Quantcast
Channel: Huffington Post Greece Athena
Viewing all 142099 articles
Browse latest View live

Mη με ρωτάς πώς να ζεις

$
0
0
«Με ρωτάς πως να ζεις. Θέλεις να σου δώσω απαντήσεις, να πλάσω θεωρίες και ιστορίες για το νόημα της δικής σου ζωής, χωρίς εσένα. Δεν γίνεται, δεν μπορώ και δεν θέλω. Αλλά μπορώ να σου πω ότι για να ζεις, χρειάζεται πρώτα να μπορείς να υπάρχεις μέσα στο πετσί σου. Να μπορείς να αφουγκράζεσαι το χρώμα της ψυχής σου, να αναγνωρίζεις το αίσθημά σου, να δίνεις φωνή στις άλυτες εσωτερικές σου συγκρούσεις, να δίνεις χώρο στους φόβους να υπάρχουν. Τους φόβους σου προτού τους πολεμήσεις να τους αναγνωρίσεις, την ταραχή που σε βασανίζει προτού την πατήσεις να την ακούσεις. Μην μπαίνεις σε διαδικασίες να προσπαθείς να αποβάλλεις από μέσα σου Αισθήματα. Παρεμβαίνεις με καταστροφή και μανία σε ζωντανό έδαφος της ύπαρξής σου. Η αποβολή έχει μέσα της μια συμβολική μορφή θανάτου και εσύ γίνεσαι θύτης της ύπαρξης σου. Να σε ακούς.

Με ρωτάς για τις ματαιώσεις. Γιατί θέλεις να μάθεις για κάτι που η απάντηση είναι μόνο βιωματική; Η ματαίωση δεν είναι θεωρία, είναι ζωή. Θυμάσαι εκείνη την στιγμή που ένιωσες να φεύγει η γη κάτω από τα πόδια σου και ένιωσες για πρώτη φορά πως είναι να πονάει η ψυχή σου και η καρδιά σου; Θυμάσαι τι είπες; Κράτα το βίωμά σου, μπες μέσα σε αυτό και ταξίδεψε στα συναισθήματα σου. Αυτή είναι η ζωή, εσύ και έτσι ζεις. Βιώνοντας, αλλάζοντας και θεραπεύοντας μέσα από την αγάπη σου για σένα, εσένα.
Πώς να ξεπαγώσεις; Απλά να υπάρχεις σε κάθε λεπτό που αναπνέεις, σε κάθε λεπτό που συναισθάνεσαι εσένα. Απλά να αφήνεσαι στην ανάγκη σου να βιώσεις. Δεν ξεπαγώνουμε από την μία στιγμή στην άλλη. Είναι μια πορεία και μια διαδικασία που γεννιέται και ορίζεται από τα συναισθήματα σου.

Τι να κάνεις με τις σχέσεις; Μόνο να εκτίθεσαι για να ανοίγεις συναισθηματικά. Ανθίζεις μέσα από άνοιγμα, δεν ανθίζεις μέσα από απομόνωση. Με ρωτάς «Γιατί είναι Σημαντικές οι σχέσεις;». Γιατί μέσα από σχέση δημιουργήθηκες, μεταμορφώθηκες από έμβρυο σε νεογέννητο, από νεογέννητο σε βρέφος, από βρέφος σε παιδί. Μέσα από σχέση και συναισθήματα έγινες αυτό που είσαι. To πρώτο σου καταγεγραμμένο περιβάλλον είναι το συναισθηματικό. Η πρώτη σου αναπνοή χρωματίστηκε από συναισθήματα. Το πρώτο σου βλέμμα πλαισιώθηκε από συναισθήματα.


Συνυπάρχουμε και συμπορευόμαστε με αγαπημένους ανθρώπους και εξελισσόμαστε μέσα σε πλέγματα σχέσεων, ανάγκες που εκπληρώνονται, ανάγκες που έμειναν ανεκπλήρωτες, ερωτηματικά που ίσως δεν πήραν απάντηση και συναισθήματα που δεν βιώθηκαν. Οι σχέσεις που ζούμε, οι σχέσεις που μας αφήνουν σημάδια στην ψυχή μας είναι οι σχέσεις που ορίζονται και γεννιούνται από την γέννηση συναισθημάτων

Με ρωτάς για τον φόβο. Ο φόβος και η παντοδυναμία του και εσύ μικρή και ανήμπορη. Ο φόβος μικραίνει μόνο όταν εσύ εκπληρώσεις ότι έχεις αφήσει ανεκπλήρωτο. Με ρωτάς Πώς; Μέσα από τον έρωτα, μέσα από την αγάπη. Ζήσε το και άφησε το να σε ζήσει. Ο γνήσιος ερωτισμός εμπνέει και ο έρωτας γεννά δημιουργία.

Με ρωτάς για την απώλεια. Φοβάσαι τον θάνατο, φοβάσαι να χάσεις αγαπημένους ανθρώπους. Μεγαλύτερη απώλεια από το χάνεις την ψυχή σου, δεν υπάρχει.

Αλλά συνεχίζεις να ρωτάς. Δεν είμαι εδώ για απαντήσεις. Είμαι εδώ για να σε βοηθήσω πρώτα ως Άνθρωπος και μετά ως θεραπεύτρια.
»

Η Σώτη, τα Hoaxes, το Ισλάμ

$
0
0
Τα περίφημα πρωτόκολλα των Σοφών της Σιών αποτελούν ίσως μια από τις πιο διάσημες παραχαράξεις στην ιστορία, κυρίως γιατί ο αντίκτυπος και η διάδοση τους συνέβαλλαν αποφασιστικά στην καλλιέργεια και τη γιγάντωση του αντισημιτισμού με όσες τραγικές συνέπειες έμελλε αυτό να έχει τα χρόνια που ακολούθησαν. Σε μια εποχή χωρίς τα σημερινά social media και την ανεξέλεγκτη ροή των πληροφοριών τα πρωτόκολλα των Σοφών θα μπορούσαν να χαρακτηριστούν ίσως και το πρώτο ιστορικά καταγεγραμμένο hoax, όχι τόσο με την έννοια του μύθου και της λαϊκής διάδοσής του, αλλά περισσότερο με τον τρόπο που αναπαράχθηκαν και έφτασαν να γίνουν πιστευτά.

Δεν γνωρίζω την κυρία Τριανταφύλλου προσωπικά, δεν μπορώ να ξέρω αν πιστεύει στην αυθεντικότητα των Πρωτοκόλλων των Σοφών ή όχι. Το σίγουρο είναι πάντως ότι υιοθέτησε ανεπιφύλακτα ένα από τα πολλά πλέον προσφερόμενα και χοντροκομμένα hoaxes επιχειρώντας να στηρίξει και κυρίως να δικαιολογήσει το μένος της εναντίον του Μουσουλμανικού κόσμου, και μάλιστα σύσσωμου του Μουσουλμανικού κόσμου και όχι κάποιας εξτρεμιστικής υποδιαίρεσής του. «Ο φανατικός μουσουλμάνος σου κόβει το κεφάλι ενώ ο μετριοπαθής σου κρατάει τα πόδια για να μη φύγεις», αναφέρει στο επίμαχο κείμενο της αποδίδοντας την φράση στον Μάρκο Πόλο, τον διάσημο έμπορο και ταξιδευτή που κανείς δεν γνωρίζει ακόμα τον ακριβή τόπο και χρόνο της γέννησής του, πόσω μάλλον τη γνησιότητα των ρήσεων του, αν και η συγκεκριμένη είναι τόσο κραυγαλέα που θα έκανε και τον Άδωνι, που τόσους και τόσους αρχαίους φιλοσόφους έχει κακοποιήσει στο παρελθόν, να κοκκινίσει.

«The militant Muslim is the person who beheads the infidel, while the moderate Muslim holds the feet of the victim», είναι η ακριβής απόδοση της φράσης στα αγγλικά και όποιος διατηρεί έστω και την στοιχειώδη επαφή με την πραγματικότητα θα σκάσει από τα γέλια στο άκουσμά της, καθώς στο Μεσαίωνα ο όρος militant ήταν τόσο επίκαιρος όσο και τα smartphone.

Η ρήση ωστόσο δεν είναι ορφανή, ανήκει σε έναν καθηγητή φιλοσοφίας ονόματι M. Sabiensky και παρουσιάστηκε σε διαδικτυακή σελίδα κάτω από μια άλλη ρήση του διάσημου ταξιδευτή αναφορικά με το Ισλάμ. Έτσι, από μια απλή παρεξήγηση, αναπαράχθηκε από κάθε είδους και απόχρωσης blog και site φτάνοντας, με τη μέθοδο του χαλασμένου τηλεφώνου, μέχρι τη Σώτη. Και κάπου εδώ το θέμα κλείνει και ανοίγει ένα πολύ μεγαλύτερο. Αυτό δηλαδή της ανεξέλεγκτης ροής ψευδών ειδήσεων σε ένα παγκοσμιοποιημένο χωριό όπως ο πλανήτης μας, αλλά και των ορίων της λογοκρισίας, ιδιαίτερα όταν αυτή συνοδεύεται από μηνύσεις, σε ελεύθερες, δημοκρατικές κοινωνίες όπως αυτή που θεωρούμε ότι ζούμε.


Όπως άλλωστε είχε πει ο Βολταίρος «Διαφωνώ με την άποψη σου αλλά θα υπερασπιστώ μέχρι θανάτου το δικαίωμα σου να την εκφράζεις». Παρεμπιπτόντως, ο Βολταίρος δεν είπε ποτέ αυτή τη φράση, αλλά όπως θα 'λεγε και ο Αριστοτέλης who cares...

Δύο μέτρα και δύο σταθμά

$
0
0
Το απόγευμα της προηγούμενης Πέμπτης ενημερωθήκαμε όλοι για το περιστατικό που έλαβε χώρα ανάμεσα στον Θάνο Τζήμερο, επικεφαλής του πολιτικού κόμματος «Δημιουργία Ξανά» και περιφερειακό σύμβουλο Αττικής και στελεχών του ΚΚΕ, με ιδιαίτερη αναφορά στο «γρονθοκόπημα», όπως ειπώθηκε, της Αλεξάνδρας Μπαλού, μέλους και περιφερειακής συμβούλου του ΚΚΕ, από τον κ. Τζήμερο.


Όλα ξεκίνησαν όταν ο κ. Τζήμερος αποφάσισε να σκίσει αφίσες του ΚΚΕ που «κοσμούσαν» τους διαδρόμους του κτιρίου όπου γινόταν η συνεδρίαση του Περιφερειακού Συμβουλίου. Γνωρίζουμε όλοι βέβαια τη συνέχεια. Οι περιφερειακοί σύμβουλοι του ΚΚΕ προσβλήθηκαν, υπήρξε έντονη διένεξη, σπρωξιές, φωνές, κατηγορίες εις βάρος του κ. Τζήμερου περί χειροδικίας εναντίον της κ. Μπαλού και αποπομπή του από την αίθουσα με σπρωξίματα, συρσίματα και διάφορους χαρακτηρισμούς.

Από όλα τα ανωτέρω, μέχρι στιγμής, έχει αποδειχθεί μέρος του πρώτου και ολόκληρο το δεύτερο σκέλος των ανωτέρω ισχυρισμών. Δεν έχει αποδειχτεί δηλαδή μόνο το εάν όντως ο κ. Τζήμερος χειροδίκησε προς την κ. Μπαλού ή αν απλά αμύνθηκε των αντιδράσεων των λοιπών μελών του ΚΚΕ. Έχει σημασία όμως τι έγινε στην πραγματικότητα; Πιθανόν ποινική. Η ουσία όμως βρίσκεται στις αντιδράσεις του κόσμου. Αναλόγως από ποια πλευρά το βλέπει ο καθένας, κάνει και τους ανάλογους σχολιασμούς.

Επί παραδείγματι, πολλοί θεώρησαν ότι καλά έκανε και έσκισε τις αφίσες ο κ. Τζήμερος, διότι η αφισοκόλληση είναι παράνομη σύμφωνα με το Ν. 2946/2001 και εφόσον τα αρμόδια όργανα δεν το κάνουν, θα έπρεπε κάποιος να επιβάλει την τάξη. Είναι όμως τόσο απλό; Μπορεί δηλαδή με την ίδια λογική να πάρει ο καθένας μας το νόμο στα χέρια του; Κατά την άποψή μου, ξεκάθαρα όχι. Υπάρχει σχετική νομοθεσία, η οποία προβλέπει αρμόδια όργανα και κυρώσεις. Εάν τα αρμόδια όργανα δεν επεμβαίνουν, θα πρέπει να καταγγελθούν.


Κάποιοι άλλοι συμπολίτες μας στάθηκαν στον τρόπο που εκδιώχθηκε από την αίθουσα ο κ. Τζήμερος, με τις ευλογίες της Περιφέρειας, όπως ενημερωθήκαμε. Σχολιάστηκε και αυτό και αρνητικά και θετικά. Κάποιοι το θεώρησαν δίκαιη πράξη, λόγω της «τεράστιας» προσβολής στην «εικαστική παρέμβαση» του ΚΚΕ και της αμφιλεγόμενης χειροδικίας στην κ. Μπαλού και κάποιοι άλλοι θύμωσαν και αντιτάχθηκαν σε αυτό.

Μέρος αυτών των ίδιων ατόμων που αντιτάχθηκαν στην συμπεριφορά απέναντι στον κ. Τζήμερο, επιδοκίμασαν περιέργως την μη αποδεικνυόμενη επαρκώς, μέχρι στιγμής, χειροδικία στην κ. Μπαλού. Δηλαδή η βία είναι ανεκτή προς κάποιους και όχι προς κάποιους άλλους; Είναι ανεκτή προς την κ. Μπαλού και όχι προς τον κ. Τζήμερο; Και αντιστρόφως, είναι ανεκτή και δικαιολογημένη κατά του κ. Τζήμερου και όχι κατά της κ. Μπαλού;

Η βία έχει δυστυχώς καταντήσει να είναι αναπόσπαστο μέρος της καθημερινότητάς μας. Αυτό ακριβώς αποδεικνύεται για ακόμα μία φορά από τη διένεξη που έλαβε χώρα στη Βουλή μεταξύ του κ. Κασιδιάρη, βουλευτή της Χρυσής Αυγής και του κ. Δένδια, βουλευτή της Νέας Δημοκρατίας.

Το χρονικό είχε ως εξής: Ενώ ο κ. Κασιδιάρης εκφωνούσε το λόγο του από τα βουλευτικά έδρανα, ο κ. Δένδιας αποφάσισε να αποχωρήσει από την αίθουσα. Ο κ. Κασιδιάρης προσβλήθηκε που πέρασε από μπροστά του ενώ μίλαγε, άρχισε να φωνάζει, έσπρωξε τον κ. Δένδια και μέσα σε λίγα δευτερόλεπτα σύσσωμο το νομοθετικό σώμα βρισκόταν στο πόδι. Το όλο θέαμα συνοδεύτηκε και από μπουκάλια νερού να ίπτανται.

Τα μέσα κοινωνικής δικτύωσης βέβαια πήραν φωτιά. Δύο στρατόπεδα και πάλι, κάποιοι υπέρ της στάσης του κ. Κασιδιάρη και οι περισσότεροι, ομολογουμένως, κατά. Λογικό θα μου πείτε. Οι παραλληλισμοί δε με το περιστατικό Τζήμερου-Μπαλού δίνουν και παίρνουν. Δικαιολογούνται άραγε όσοι επευφημούσαν για την χειροδικία, εάν όντως υπήρξε, προς την κ. Μπαλού λίγες ημέρες νωρίτερα, να ωρύονται τώρα κατά του «φασίστα» Κασιδιάρη, όπως τον αποκαλούν; Ή αντίστοιχα, αυτοί που επιδοκίμαζαν τον βίαιο τρόπο, με τον οποίο αποπέμφθηκε ο κ. Τζήμερος, διότι πιστεύουν πως είχε και ο ίδιος χειροδικήσει κατά της κ. Μπαλού, δικαιολογούνται τώρα να υποστηρίζουν τον κ. Δένδια, μόνο και μόνο διότι αυτός δεν χειροδίκησε;

Ας μην κρυβόμαστε πίσω από το δάχτυλό μας. Ως πολίτες έχουμε δύο μέτρα και δύο σταθμά ανάλογα με το αν αυτό που γίνεται συνάδει ή όχι με τις πολιτικές μας πεποιθήσεις, με τον χώρο στον οποίο βρισκόμαστε, με τα απωθημένα μας, με τον κοινωνικό μα κύκλο, με τη διάθεσή μας. Θα σας δώσω ένα χαρακτηριστικό παράδειγμα. Τα κυβερνώντα κόμματα, πριν και μετά την εκλογή τους. Πόσες φορές στελέχη του ΣΥΡΙΖΑ και των ΑΝΕΛ καλούσαν τον κόσμο να «τσακίσει» τους «γερμανοτσολιάδες»; Πόσες φορές επευφημούσαν τα υβρεολόγια που ακούν οι ίδιοι τώρα; Πόσες φορές καλούσαν τον κόσμο σε συγκεντρώσεις προκειμένου να «γιουχάρει» τους εκλεγμένους βουλευτές ή να μουντζώσει το Κοινοβούλιο. Πολλές. Πάρα πολλές. Τι άλλαξε; Τότε ήταν στην άλλη πλευρά του δρόμου.

Πρέπει όλοι να αντιληφθούμε ότι η βία φέρνει βία από όπου και αν προέρχεται. Δεν έχει σημασία αν την ασκεί κάποιος αριστερός, δεξιός, κεντρώος, ακροδεξιός ή ακροαριστερός. Είναι εξίσου σημαντική αν είναι λεκτική ή σωματική. Ας μη φτάσουμε στο σημείο να κατανοήσουμε αυτό το φαύλο κύκλο μόλις πέσουμε και οι ίδιοι μέσα. Ας προσπαθήσουμε όλοι να κρίνουμε με βάση τη λογική και όχι το συναίσθημα. Οι παράνομες πράξεις χαρακτηρίζονται έτσι γιατί αντιβαίνουν σε έναν κανόνα δικαίου. Μπορεί σε κάποιες περιπτώσεις να υπάρχουν ελαφρυντικά, αλλά σπάνια αίρεται το άδικο αυτών.

Η ανοχή και ο «αντιπερισπασμός»

$
0
0
Τι τρέφει την Χρυσή Αυγή; Τι την έφερε στην Βουλή και τι συντηρεί την δημοσκοπική της δύναμη στα επίπεδα του 8%;

Η εύκολη, τετριμμένη απάντηση στο ερώτημα είναι: Τα μνημόνια. Η σωστή απάντηση είναι: Η ανοχή.




Χρόνια ολόκληρα, η βία των ταγμάτων εφόδου, πρώτα σποραδική, εναντίον αριστερών φοιτητών, κατόπιν συστηματική, καθημερινή, εναντίον μεταναστών, περνούσε σχεδόν απαρατήρητη. Τα Μέσα σφύριζαν αδιάφορα, οι διωκτικές αρχές έκαναν πως δεν έβλεπαν (όταν δεν κυνηγούσαν τα θύματα αντί τους θύτες), τα δικαστήρια ανέβαλαν επ αόριστον.



Η ατιμωρησία, η ανοχή, το ακαταδίωκτο, εγκατέστησαν στην συνείδηση κάποιων πληθυσμών του πολύπαθου κέντρου της Αθήνας πρώτα, της χώρας ολόκληρης κατόπιν, τους μελανοχίτωνες ως φρουρούς του νόμου, δημιούργησαν γύρω τους κύκλους οπαδών.


Κι έπειτα ήρθε η εκτόξευση από το 0,29% των εκλογών του 2009 στο 6,97% των εκλογών του 2012.

Ακολούθησε μια καταιγίδα βίας, που διήρκεσε 15 μήνες.

Επιθέσεις την νύχτα εναντίον μεταναστών, επιδρομές την ημέρα σε μαγαζιά αλλοδαπών και λαϊκές αγορές, μαχαιρώματα και ξυλοδαρμοί μέχρι και στις σχολικές αυλές. Πάντα υπό την γενική ανοχή, πάντα με την ασυλία του ακαταδίωκτου. Με τις διωκτικές αρχές να κοιτούν από την άλλη μεριά και τους μελανοχίτωνες να προσκαλούνται για λαϊφ στάιλ πορτρέτα σε εκπομπές της τηλεόρασης.


Τον Σεπτέμβριο του 2013, η ανοχή τερματίστηκε. Ή έτσι πιστέψαμε.

Η δολοφονική ενέδρα στους συνδικαλιστές του ΠΑΜΕ πρώτα, η δολοφονία του Παύλου Φύσσα κατόπιν, έφερε μια απότομη αφύπνιση των αρχών. Ο Νίκος Δένδιας, ως υπουργός, ξέθαψε δεκάδες ξεχασμένες υποθέσεις βίας, κατέβασε από τα ράφια σκονισμένες δικογραφίες που περίμεναν υπομονετικά την παραγραφή, τις συνδύασε, τις έστειλε στην Δικαιοσύνη κι εκείνη- επιτέλους- απήγγειλε κατηγορία εναντίον μιας εγκληματικής οργάνωσης που υποδυόταν το πολιτικό κόμμα.


Έχουν περάσει από τότε 44 μήνες. Κι ούτε φωνή, ούτε ακρόαση. Κάπου, σε κάποιες δικαστικές αίθουσες σέρνεται, κρυμμένη από το δημόσιο βλέμμα, μια δίκη που κάποτε, σε κάποια τέρμινα, ίσως τελειώσει.


Στην Βουλή ένας σκληρός πυρήνας αμετανόητων νοσταλγών του ναζισμού, μαζί με κάποιους πολιτευόμενους συνοδοιπόρους τους, υποδύεται την τρίτη κοινοβουλευτική δύναμη της Δημοκρατίας. Οι υπόλοιποι συχνά τους αντιμετωπίζουν ως ένα κανονικό κόμμα που, πολύ φυσικά, βρίσκεται εκεί, ανάμεσά τους.


Η προηγούμενη Πρόεδρος της Βουλής έμοιαζε να τους φλερτάρει κανονικά. Κι εκείνοι, λουφαγμένοι για λίγο, άρχισαν σιγά-σιγά, όλο και πιο συχνά όσο η δικαστική απειλή έμοιαζε να εξατμίζεται στον μακρόσυρτο χρόνο, να επιστρέφουν στα βασικά. Στην συμπεριφορά μιας πολιτικής ομάδας για την οποία η βία δεν είναι ένα μέσον, ανάμεσα σε άλλα. Είναι η ουσία της, ο πυρήνας της ιδεολογίας της.

Η απρόκλητη και χυδαία επίθεση εναντίον του Νίκου Δένδια στην Βουλή, σε αυτό το περιβάλλον θα μπορούσε να είναι ένα ακόμη φρένο σε αυτήν την ανεπαίσθητη, μοιραία ολίσθηση προς την ανοχή και την δια της ανοχής νομιμοποίηση του τερατώδους. Έτσι ήλπισα προς στιγμήν. Κι έπειτα διάβασα την ανακοίνωση της Νέας Δημοκρατίας- του κόμματος που φέρει ως τίτλο τιμής την διακοπή της ανοχής και του οποίου στέλεχος είναι ο Νίκος Δένδιας. γενναίος υπουργός τότε, γενναίως προπηλακισθείς σήμερα.

Την παραθέτω ολόκληρη:

«Η προκλητική και τραμπούκικη επίθεση Κασιδιάρη στον Κοινοβουλευτικό Εκπρόσωπο της Νέας Δημοκρατίας κ. Νίκο Δένδια δείχνει ότι, για μια ακόμη φορά, η Χρυσή Αυγή διευκολύνει τον ΣΥΡΙΖΑ. Αυτήν τη φορά, για να αποπροσανατολίσει την κοινωνία και η Κοινοβουλευτική πλειοψηφία να περάσει το πιο σκληρό και επώδυνο Μνημόνιο»


Μάλιστα! Ως εάν η βία ενός νοσταλγού του Χίτλερ μέσα στην αίθουσα της Βουλής εναντίον ενός βουλευτή της Δημοκρατίας να είναι ένας ήσσονος σημασίας, δευτερεύων περισπασμός, απέναντι στην κοινοβουλευτική συζήτηση για το νέο μνημόνιο!

Ως εάν αυτή η συζήτηση να ήταν, για την Δημοκρατία μας, σημαντικότερη προτεραιότητα από τον οριστικό τερματισμό της ανοχής απέναντι στους φορείς της αντιδημοκρατικής βίας!

Ελπίζω οι συντάκτες της ατυχούς ανακοίνωσης να την ξαναδιαβάσουν προσεκτικά και να συνειδητοποιήσουν την ύβρι. Και να την διορθώσουν.

Η διαφυγή πνευματικού δυναμικού της Ελλάδας

$
0
0
pho


«Αφού πατρίδα μου με ξεριζώνεις, πατρίδα είναι όπου στεριώνεις»
Βασίλης Παπαδόπουλος



Στις 12 Μαΐου 2017 οργανώθηκε ένα συνέδριο στην Αθήνα, το οποίο εξέτασε το πρόβλημα της διαφυγής πνευματικού δυναμικού της Ελλάδας. Στη συζήτηση έλαβαν μέρος πολλοί ακαδημαϊκοί μέσα και έξω από την Ελλάδα, με διάφορα οπτικο-ακουστικά μέσα όπως ζωντανές παρουσιάσεις, παρουσιάσεις μέσω διαδικτύου και παρεμβάσεις από το πολυπληθές ακροατήριο. Σε αυτό το άρθρο, θα συνοψίσω την παρουσίασή μου γι'αυτό θέμα.

Όπως είπε ένας από τους εκδότες του έγκυρου περιοδικού Nature, μια χώρα χωρίς επιστήμη είναι σαν ένα αυτοκίνητο χωρίς μηχανή. Στην αρχή της παρουσίασής μου τόνισα ότι ο όρος διαφυγή πνευματικού δυναμικού από την Ελλάδα, ή όπως στα αγγλικά ονομάζεται "brain drain", δε μου αρέσει γιατί υποθέτει ότι όποιος έχει μυαλό φεύγει και όποιος δεν έχει μυαλό μένει. Kάτι που φυσικά δεν είναι σωστό. Γι' αυτό θα προτιμούσα περισσότερο να μιλήσω για τα καλά, τα κακά και τα άσχημα της μετανάστευσης επιστημόνων.

Η κλασική ερώτηση «Γιατί φεύγουν οι Έλληνες από την Ελλάδα» είναι λίγο ανόητη γιατί ο λόγος είναι απλούστατος. Όπως οι Εσκιμώοι τους παλιούς καιρούς ακολούθησαν τους τάρανδους για χιλιάδες χιλιόμετρα γιατί ήθελαν να εξασφαλίσουν την τροφή τους, έτσι και οι Έλληνες επιστήμονες ακολουθούν τις δουλειές, από τις οποίες εξαρτάται το μέλλον της οικογένειάς τους. Για τον ίδιο λόγο υπήρξε το κύμα μετανάστευσης από την Ελλάδα στη Βόρεια Αμερική και στην Αυστραλία το 1950 και 1960, όταν οι άνθρωποι δεν μπορούσαν να βρουν δουλειές.

Πολλοί διερωτώνται αν πρέπει οι Έλληνες να φεύγουν από την Ελλάδα ή αν χρειάζεται να πάρουν μια πατριωτική απόφαση ότι παρ'όλο που δεν τους συμφέρει, να μείνουν. Άλλοι υποστηρίζουν ότι η οικογένεια, και οι ίδιοι οι επιστήμονες, πρέπει να δίνουν προτεραιότητα σε αυτούς, και όχι στην χώρα τους. Μερικοί είπαν επίσης ότι αυτοί που μένουν πίσω είναι πιο ήρωες από αυτούς που φεύγουν, και αυτοί που φεύγουν είναι κατά κάποιο τρόπο ριψάσπιδες. Αυτό το χαρακτηρισμό μου έδωσε και κάποιος, όταν έγραψα πρόσφατα για ένα παρόμοιο θέμα στη HuffPost Greece. Η πραγματικότητα είναι όμως ότι εαν προσφερόνταν οι ίδιες δυνατότητες μέσα και έξω από τη χώρα, η απάντηση θα ήταν ξεκάθαρη. Δηλαδή οι Έλληνες θα έμεναν μέσα. Άρα η λύση για αυτό το σημαντικό πρόβλημα της Ελλάδας είναι απλούστατη. Να δημιουργηθούν περίπου οι ίδιες δυνατότητες μέσα και έξω, ώστε αυτοί που φεύγουν να μην χρειάζεται να το κάνουν. Όπως είπα και χαρακτηριστικά στην παρουσίασή μου, το κλασικό απόφθεγμα «εις οιωνός άριστος αμύνεσθαι περί πάτρης» σε αυτή την περίπτωση θα μπορούσαμε να το τροποποιήσουμε και να λέμε «εις οιωνός άριστος αμύνεσθαι περί... τσέπης».

Οι ευκαιρίες που δίνονται στους επιστήμονες μπορεί να χαρακτηριστούν ως εξής: Εάν υπάρχουν πολύ περισσότερες ευκαιρίες έξω παρά μέσα, τότε οι χώρες που τους τραβούν θα ωφεληθούν, όπως π.χ. η Σιγκαπούρη. Εάν οι ευκαιρίες έξω είναι περισσότερες από μέσα, τότε θα υπάρχει πάντα μια διαρροή πνευματικού δυναμικού, όπως συνέβη στην παλιά Κίνα. Εάν οι ευκαιρίες είναι περίπου ισοδύναμες έξω και μέσα, όπως συμβαίνει στον Καναδά, η διαρροή επιστημονικού δυναμικού είναι ελάχιστη. Απ'ότι φαίνεται στην Ελλάδα υπάρχει μια απελπισία των νέων επιστημόνων, η οποία δημιουργεί μια τεράστια διαρροή πνευματικού δυναμικού (όπως αναφέρθηκε γύρω στους 25,000 επιστήμονες τα τελευταία 10 χρόνια).

Διαρροή δυναμικού δε συμβαίνει μόνο στις επιστήμες. Για παράδειγμα, υπάρχει διαρροή ποδιών, όχι μόνο από την Ελλάδα αλλά και από άλλες χώρες, όπως είναι οι ποδοσφαιριστές Μέσι, Ρονάλντο και Σαμαράς, διαρροή χεριών όπως οι μπασκετμπολίστες Γκαζόλ, Βαλατσιούνας και Αντετοκούμπο, διαρροή μουσικών διανοιών όπως ο Γιάννης, ο Βαγγέλης και η Νάνα Μούσχουρη, και διαρροή ηθοποιών όπως είναι ο Γαλιφιανάκης, η Βαρντάλος και η Μελίνα Μερκούρη. Σε αυτές τις περιπτώσεις, η διαρροή ταλαντούχων θεωρείται σαν ένα πλεονέκτημα για τη χώρα που τους χάνει, γιατί διαφημίζεται κατά κάποιο τρόπο η χώρα τους.

Μήπως αυτή την περηφάνεια πρέπει να εχουμε για τους διαπρεπείς Έλληνες επιστήμονες της διασποράς;

Στην παρουσίασή μου σημείωσα ότι η διαρροή επιστημονικού δυναμικού μοιάζει πάρα πολύ με τις μεταμοσχεύσεις οργάνων. Στις μεταμοσχεύσεις υπάρχουν τρεις συμμετέχοντες: ο κερδισμένος (που είναι ο δέκτης), ο χαμένος (που είναι ο δότης) και ο μισο-κερδισμένος και ο μισο-χαμένος (το όργανο-μόσχευμα). Στην περίπτωση διαρροής ανθρώπινου δυναμικού και μετανάστευσης υπάρχουν πάλι τρεις συμμετέχοντες: η κερδισμένη (η δέκτρια) χώρα που δέχεται έτοιμους επιστήμονες χωρίς να ξοδέψει τίποτα, η χαμένη χώρα (η δότρια) που ενώ έχει επενδύσει τόσα πολλά στον επιστήμονα αυτός της φεύγει όταν είναι έτοιμος να αποδώσει, και ο μισο-κερδισμένος και ο μισο-χαμένος που είναι ο μετανάστης. Να αναφέρω εδώ ότι ο μετανάστης δεν είναι πάντα ολοκλήρως κερδισμένος αλλά μισο-κερδισμένος, γιατί όπως και το μόσχευμα, ο μετανάστης πρέπει να επιβιώσει σαν ένα ξένο σώμα, και το ανοσολογικό σύστημα θα πολεμήσει το μόσχευμα για να το απορρίψει.

Κατά τη δική μου εμπειρία, οι μετανάστες είναι γενικά πολίτες δεύτερης τάξης, υποτιμούνται, περιθωριοποιούνται, δέχονται επιθέσεις, υποβιβάζονται, προσβάλλονται, έχουν συνήθως κατάθλιψη, άγχος και αισθάνονται χαμένοι, ενώ σε ακραίες περιπτώσεις έχουν και τάσεις αυτοκτονίας. 'Οπως λέει και ένα από τα ελληνικά τραγούδια «το ψωμί της ξενιτιάς είναι πικρό», ενώ ένα άλλο τραγούδι τονίζοντας τον υποβιβασμό του μετανάστη λέει «Άκουσε φίλε εμιγκρέ ο χρόνος είναι χρήμα, το γιο σου μην τον λησμονάς πεινάει κι είναι κρίμα». Όπως η μεταμόσχευση για να πετύχει χρειάζεται ανοσοκαταστολή, και ο μετανάστης πρέπει να μείνει δυνατός ενάντια στη θλίψη, το άγχος και την αλλαγή, για να επιβιώσει. Ευτυχώς, η νέα τεχνολογία με τα τρένα, αεροπλάνα, αυτοκίνητα και φορητά τηλέφωνα βοηθάει πάρα πολύ στο να διατηρεί ο μετανάστης την επικοινωνία του με την πατρίδα και την οικογένειά του.

Μερικοί πιστεύουν ότι οι μετανάστες είναι πάντα επιτυχημένοι γιατί βρίσκουν δολάρια ενώ περπατούν στο δρόμο. Δυστυχώς όμως αυτό δεν είναι αλήθεια, και όπως λέει ο στίχος του Γιώργου Σκούρτη «Αλλιώς μου τα'παν στο χωριό εγώ δεν ήθελα να' ρθω, μου είπαν θα' βρω τον χρυσό και βρήκα το φαρμάκι».

Η ελληνική μουσική ασχολήθηκε πάρα πολύ με τη μετανάστευση και μπορεί να λεχθεί ότι, ό,τι είπαμε σε αυτή τη συνεδρίαση έχει ήδη λεχθεί πολλές φορές από ελληνικά τραγούδια που έχουν ασχοληθεί με τη μετανάστευση. Ακόμα και λύσεις για το πρόβλημα της μετανάστευσης έχουν προσφερθεί από τα διάφορα τραγούδια που θα αναφέρω αργότερα. Κατά τη γνώμη μου, και ανεξάρτητα από τις πόσες επιτυχίες, κανένας μετανάστης δεν είναι απολύτως χαρούμενος εκεί που βρίσκεται. Γι' αυτό το λόγο διάφορα τραγούδια που θα μπορούσαν να γραφτούν, μιλώντας γιά τις επιτυχίες του μετανάστη, δεν έχουν γραφτεί ποτέ. Σας αναφέρω μερικούς τίτλους πιθανών τραγουδιών τα οποία θα μπορούσαν να γραφτούν, αλλά δεν έχουν γραφτεί, για το λόγο που σας είπα. «Αγάπη μου, Οντάριο», «Με λύτρωσε η ξενιτιά», «Το σνίτσελ που με χόρτασε», «Μασάω σφαίρες στο Σικάγο», «Ξεχάστηκα και χάρηκα», «Το σπίτι μου το τρίπατο», «Η φάμπρικα που αγόρασα», «Μάνα μου δεν ξανάρχομαι», «Της Γερμανίδας γιος», «Με φίλησε ένα καγκουρό», «Το χιόνι που με δρόσισε», «Αδέρφια μου, κοάλα», «Δραπέτευσα απ'την κόλαση», «Χωριό μου στο διάβολο», «Στου Μοντρεάλ τον παράδεισο», «Το καινούριο μου Volvo», «Μακάρι να'μουν Αυστραλός», «Καρντάση μου Καρντάσιαν», «Τύφλα να'χει ο Μάρλον Μπράντο», «Αγαπώ την Αντζελίνα», «Ο γίγας του Μανχάταν». Τώρα όμως θα σας αναφέρω μερικά τραγούδια που έχουν γραφτεί και είμαι σίγουρος ότι μερικοί τα ξέρετε πολύ καλά. «Στο σταθμό του Μονάχου», «Μια βραδιά στο Λεβερκούζεν», «Με γέρασε η ξενιτιά», «Το τραγούδι της ξενιτιάς», «Μετανάστης», «Δυο πατρίδες», «Σκίζω το διαβατήριο», «Το διαβατήριο», «Η φάμπρικα», «Το ψωμί της ξενιτιάς», «Ας είχα τη μανούλα μου», «Δε φεύγω από τον τόπο μου», «Έι καπετάνιε», «Έλα μάνα να με δεις», «Κακούργα ξενιτιά», «Παπούτσι από τον τόπο σου», και πολλά άλλα. Τώρα θα σας αναφέρω ένα τραγούδι που έγραψα εγώ για την ξενιτιά και έχει τον τίτλο «Με γέλασε η ξενιτιά».

Με γέλασε η ξενιτιά
Με τα καλα που δίνει
Με φαρμακώνει με πονά
Και την καρδιά μου ψήνει

Την πρώτη μου ταξε λεφτά
Και σπίτια για να ζήσω
Με βάζει μες τα πούπουλα
Να πιω και να μεθύσω

Τη δεύτερη με ξεγελά
Γλυκά να μου ταΐσει
Με ντύνει με μια φορεσιά
Για να με προσκυνήσει

Δε θέλω σπίτια και λεφτά
Δε θέλω τα παλάτια
Θέλω να πάω σπίτι μου
Εκεί να κλείσω μάτια



Το 2016 έγραψα στο περιοδικό ASBM Today ένα άρθρο στα αγγλικά με τον τίτλο «Κυνηγώντας το αμερικάνικο όνειρο» στο οποίο έλεγα ότι: «το φυσικό σου περιβάλλον (η πατρίδα σου) καθορίζει τη σωματική και ψυχική σου υγεία». Και έδωσα παραδείγματα λιονταριών στην Αφρική που δε θα μπορούσαν να ζήσουν στα χιόνια του Βορείου Πόλου, και άσπρων αρκούδων στο Βόρειο Πόλο που δε θα μπορούσαν να ζήσουν στην Αφρική.

Τα προβλήματα που έχει η Ελλάδα δεν είναι αποκλειστικά της χώρας μας γιατί πολλές άλλες χώρες έχουν περάσει από τα ίδια. Θα σας αναφέρω συγκεκριμένα παραδείγματα χωρών που έχουν κερδίσει ή έχουν χάσει επιστήμονες τα τελευταία 10 χρόνια. Ένα παράδειγμα είναι η Σιγκαπούρη, η οποία έχει επενδύσει τα τελευταία 25 χρόνια 40 δισεκατομμύρια δολάρια, και άλλα 20 δισεκατομμύρια τα επόμενα 5 χρόνια, για να δημιουργήσει ένα κορυφαίο ερευνητικό χώρο που λέγεται Βιόπολη. Παρ' όλες τις τεράστιες επενδύσεις και την προσέλκυση χιλιάδων ξένων επιστημόνων, η Σιγκαπούρη ακόμα δεν έχει δει μεγάλα επιτεύγματα στην οικονομία της από την επιστήμη και οι πολιτικοί άρχισαν τώρα να διαμαρτύρονται ότι αυτές οι επενδύσεις μπορεί να μην ήταν πολύ επιτυχημένες. Παρ' όλο που επιστήμονες που δουλεύουν στη Σιγκαπούρη δημοσιεύουν πάρα πολλά επιστημονικά άρθρα, ενδεχομένως ο αριθμός άρθρων ή αναφορών δεν έχει καμία σχέση με την επιτυχία της επένδυσής τους, όσον αφορά τη δημιουργία επαγγελμάτων και νέων εταιριών.

Το περιοδικό Nature ανέφερε ότι η φτωχή χώρα Ρουάντα με 15 εκατομμύρια πληθυσμό (παρόμοιο με την Ελλάδα), ενώ το 1994 πέρασε από ένα εμφύλιο πόλεμο όπου σκοτώθηκαν ένα εκατομμύριο άνθρωποι, το 2017 έχει να επιδείξει μεγάλες επιτυχίες, με καινούριους δρόμους, γρήγορο και σταθερό διαδίκτυο, ανθούσα πολεοδομική βιομηχανία και καινούρια δημόσια λεωφορεία. Φαίνεται ότι οι επιστήμονες που εφυγαν από τη Ρουάντα επιστρέφουν πίσω. Θα ήταν καλό να μελετήσει η Ελλάδα πώς η Ρουάντα έφτασε σε αυτό το σημείο. Ένας από τους λόγους της επιτυχίας, όπως λένε οι τοπικοί επιστήμονες, είναι ότι προσπαθούν να βάλουν την επιστήμη να δουλέψει σε προβλήματα που έχει η Ρουάντα, όπως είναι η αύξηση της αγροτικής παραγωγής, καθαρό πόσιμο νερό και αξιοποίηση φυσικών πόρων. Η Ρουάντα έχει ισχυριστεί ότι δεν προτρέπει τους επιστήμονές της να εργάζονται στη βασική επιστήμη, η οποία μπορεί να γίνει σε άλλες χώρες, αλλά τους επικεντρώνει σε τοπικά προβλήματα.

Διερωτώμαι αν αυτού του είδους η στρατηγική θα μπορούσε να δουλέψει στην Ελλάδα. Η ίδια περίπτωση είναι η Ινδονησία, η οποία παρ' όλο που προσφέρει κάποια λεφτά για έρευνα, προσπαθεί να κερδίσει τη μάχη ενάντια στη φιλαρίαση και την ελονοσία, παρά στο να δημιουργήσει καινούρια γνώση. Η Πολωνία είναι ένα άλλο κράτος στο οποίο φαίνεται να ανθεί η επιστήμη. Όπως δημοσίευσε το περιοδικό Nature, η Πολωνία είναι η πιο επιτυχημένη χώρα υπό εξέλιξη στην Ευρώπη και κερδίζει, αντί να χάνει, πνευματικό δυναμικό. Όπως φαίνεται η Πολωνία ακολουθεί κάποια σωστή τακτική και πιστεύω ότι η Ελλάδα θα μπορούσε να κερδίσει εάν μελετήσει την περίπτωση της Πολωνίας για να βρει γιατί έχουν επιτύχει.

Όπως λένε διάφοροι ξένοι επιστήμονες που δουλεύουν στην Πολωνία, υπάρχουν αρκετά λεφτά για ερευνητικά κέντρα, ενώ αυτό που τους λείπει δεν είναι τα εργαστήρια αλλά ο αριθμός των επιστημόνων. Γι' αυτό, προσπαθούν να φέρουν επιστήμονες από έξω, μέσα στην Πολωνία. Η Βραζιλία είναι μια άλλη χώρα η οποία έχασε μεγάλο επιστημονικό δυναμικό λόγω της κατάρρευσης της οικονομίας της τα τελευταία 10 χρόνια. Στη Βραζιλία διερωτώνται εάν είναι καλή ιδέα να επενδύσουν λεφτά στην έρευνα ή να χρησιμοποιήσουν αυτά τα λεφτά για να πληρώσουν τις συντάξεις. Στην Ελλάδα, όπως ανέφερε το περιοδικό Science το 2016, έχουν διατεθεί από την κυβέρνηση 225 εκατομμύρια ευρώ για 3 χρόνια για χρηματοδότηση έρευνας. Διερωτάται κανένας εάν αυτά τα ποσά θα ήταν καλό να διοχετευτούν στη βασική έρευνα ή σε τομείς οι οποίοι μπορεί να δημιουργήσουν νέα επαγγέλματα για νέους στην Ελλάδα.

Στο παρελθόν είχα προτείνει σε ένα άρθρο μου στη HuffPost Greece τη δημιουργία μιας βουλής μεταναστών, η οποία θα μπορούσε να παίξει συμβουλευτικό ρόλο για την κυβέρνηση. Δυστυχώς δεν είδα κάποια προσπάθεια από την ελληνική κυβέρνηση να κινηθεί σε αυτή την κατεύθυνση. Σε αυτό το συνέδριο μερικές από τις συζητήσεις επικεντρώθηκαν στο πώς θα μπορούσε να σταματήσει η διαρροή πνευματικού δυναμικού από την Ελλάδα. Η δική μου γνώμη είναι ότι αντί να προσπαθήσουμε να σταματήσουμε τη διαρροή, θα ήταν καλά να την ονομάσουμε «κυκλοφορία» παρά «διαρροή πνευματικού δυναμικού», δημιουργώντας ένα κύκλο ελληνικής καταγωγής επιστημόνων σε όλο τον κόσμο. Προτείνω στην ελληνική κυβέρνηση να κρατά αρχείο για τη διασπορά και διαφυγή του πνευματικού δυναμικού σε διάφορες χώρες ώστε όταν δημιουργηθούν οι κατάλληλες περιστάσεις να προσπαθήσει να δημιουργήσει κίνητρα επιστροφής, τουλάχιστον ενός μέρους από αυτούς τους επιστήμονες.

Το 1966 ο ποιητής Φώντας Λάδης έγραψε ένα κύκλο τραγουδιών που ονομάζεται «Γράμματα από τη Γερμανία» τα οποία μελοποίησε με εξαιρετική μουσική ο Μίκης Θεοδωράκης. Σε ένα από αυτά τα ποιήματα αναφέρεται το εξής: Το ποίημα λέγεται «Προς το υπουργείο εργασίας»: «Εμείς οι Έλληνες εργάτες που είμαστε στη Γερμανία ζητάμε με χαρτόσημο να πάψει η κοροϊδία. Απ'τα πολλά που υπόσχεστε αφήσαμε γενιάδα, κάντε κανα εργοστάσιο να'ρθούμε στην Ελλάδα». Να λοιπόν η λύση για τη διαρροή με 5-6 λέξεις.

Θα συμπεράνω από αυτά που είπα τα εξής: Η διαρροή επιστημόνων και άλλων Ελλήνων είναι μια δυναμική διαδικασία, η οποία καθορίζεται από εσωτερικές και εξωτερικές ευκαιρίες, προσωπικές προτιμήσεις, φιλοδοξίες και προσωπικές αξίες. Η ισορροπία ως προς τη διαρροή πνευματικού δυναμικού καθορίζεται από μια αρχή της Χημείας που λέγεται «Αρχή του Le Chatelier» ως εξής: «Οταν μια χημική αντίδραση διαταραχθεί, τότε το σύστημα αντιδρά έτσι ώστε να επιτευχθεί μια νέα ισορροπία». Τα καλά νέα για την Ελλάδα είναι ότι αυτή η χημική ισορροπία είναι εντελώς αντιστρέψιμη και όταν αλλάξει η δυναμική, η ισορροπία μπορεί να μετατοπιστεί και πάλι προς την αντίθετη κατεύθυνση. Άρα λοιπόν η λύση για τη διαρροή πνευματικού δυναμικού από την Ελλάδα είναι απλουστάτη. Η ελληνική κυβέρνηση μπορεί με τα έργα της να καθορίσει την πορεία της αντίδρασης, δηλαδή της διαφυγής ή του επαναπατρισμού ενός μέρους των Ελλήνων επιστημόνων στην πατρίδα τους, δημιουργώντας τα κατάλληλα κίνητρα.

Τελειώνοντας, συνοψίζω με τα εξής:

  • Ας μελετήσουμε τι έκαναν άλλες χώρες με παρόμοιο πρόβλημα


  • Ας χρησιμοποιήσουμε τους Έλληνες μετανάστες/επιστήμονες σαν άμισθους συμβουλους (θα τους ακούσουν οι πολιτικοί;)


  • Ας αφήσουμε τις μικροπολιτικές βλέψεις και ας κοιτάξουμε το μέλλον των παιδιών μας (να κάνουμε το θέμα εθνικό, όχι πολιτικό)


  • Ας βοηθήσουμε αυτούς που αποφάσισαν να φύγουν και ας κρατήσουμε επαφή μαζί τους μήπως και γυρίσουν αργότερα


  • Ας βοηθήσουμε αυτούς που αποφάσισαν να μείνουν με νέες δουλειές


  • Ας βοηθήσουμε τους νέους, μη μας φύγουν και άλλοι, και γίνει η Ελλάδα γεροκομείο, νοσοκομείο ή νεκροταφείο

Βαθιά φωνή και απιστία

$
0
0
Ο σύντροφος σας σας μιλά με ιδιαίτερα χαμηλή φωνή ή η κοπέλα σας με ψιλή διαπεραστική κι εσείς ενστικτωδώς υποπτεύεστε ότι μπορεί και να σας απατά. Σύμφωνα με νέα έρευνα μπορεί να έχετε δίκιο!

Μια μελέτη που δημοσιεύθηκε πρόσφατα στο γνωστό περιοδικό «Evolutionary Psychology», συνδέει τη χροιά της φωνής με την απιστία, επιβεβαιώνοντας μια προηγούμενη η οποία έδειχνε ότι οι άνδρες με πιο βαθιά φωνή έχουν περισσότερες σεξουαλικές συντρόφους και περισσότερα παιδιά από τους υπόλοιπους.

Σύμφωνα με την έρευνα, οι άνθρωποι βασίζονται στη χροιά της φωνής σαν ένα μέσο για να καταλάβουν ποιοι είναι πιθανότερο να απατήσουν. «Από εξελιξιακής πλευράς, αν αυτή η αντίληψη δεν ωφελούσε τους προγόνους μας βοηθώντας τους να επιλέξουν τους καλύτερους συντρόφους, τότε δεν είχε πιθανότητες να επιβιώσει μέχρι σήμερα», λέει η δρ Τζίλιαν Ο' Κόνορ, ψυχολόγος στο πανεπιστήμιο του Οντάριο και μια από τους συγγραφείς της μελέτης.

Οι ερευνητές επέλεξαν 54 φοιτητές και 61 φοιτήτριες της σχολής και τους έβαλαν να ακούσουν δύο μαγνητοφωνήσεις ανδρικών και γυναικείων φωνών που τις είχαν προηγουμένως επεξεργαστεί ψηφιακά, κάνοντας τες βαθύτερες ή πιο λεπτές και διαπεραστικές. Στη συνέχεια τους ζήτησαν να πουν ποιοι κατά τη γνώμη τους είχαν τις περισσότερες πιθανότητες ν ' απατήσουν τους συντρόφους τους. Τους ρώτησαν επίσης ποιες φωνές έβρισκαν πιο γοητευτικές. Τ' αποτελέσματα είχαν ως εξής: οι άνδρες με τις βαθύτερες φωνές - χαμηλότερη χροιά - θεωρούνταν από τις γυναίκες ως πιο πιθανοί να ξεστρατίσουν αλλά και πιο γοητευτικοί. Αντίστοιχα, οι άντρες θεώρησαν πως οι γυναίκες με τις υψηλότερες νότες στη φωνή ήταν πιο καπάτσες και πιο πιθανές για απιστία.

Μέρος αυτού είναι καθαρή φυσιολογία: γνωρίζουμε επιστημονικά ότι οι άντρες με βαθιές φωνές και οι γυναίκες με ψιλές έχουν μεγαλύτερη σχετική συγκέντρωση τεστοστερόνης και οιστρογόνων. «Αν αυτοί οι άνθρωποι είναι πιο γοητευτικοί, έχουν περισσότερες πιθανότητες να κάνουν σχέσεις», λέει ο καθηγητής Ντέιβιντ Φάινμπεργκ που συμμετείχε στην έρευνα. «Εξαιτίας των ορμονών τους, έχουν περισσότερες πιθανότητες να είναι άπιστοι. Και επειδή είναι πιο γοητευτικοί, οι σύντροφοι τους είναι πιθανότερο να τους συγχωρούν για τη συμπεριφορά τους αυτή».

Λίγους μήνες πριν, ο Φάινμπεργκ είχε ταξιδέψει στη Τανζανία για να μελετήσει τη σεξουαλική συμπεριφορά των κυνηγών της φυλής Χάτζα. Εκεί δεν χρησιμοποιούν μεθόδους αντισύλληψης και συνεπώς ήταν το ιδανικό μέρος για να εξετάσει την απιστία. Βρήκε λοιπόν ότι όσο χαμηλότερη και βαθύτερη ήταν η φωνή του άντρα κυνηγού τόσα περισσότερα μωρά είχε - περισσότερα από ένα το χρόνο, οδηγώντας τον στο συμπέρασμα ότι οι άντρες αυτοί μοίραζαν το σπέρμα τους με ιδιαίτερη άνεση.

Τώρα, οι Καναδοί φοιτητές και φοιτήτριες επιβεβαιώνουν τη σχέση. Συνεπώς όσοι είστε υποψήφιοι σύντροφοι: όσο σέξι κι αν είναι η βαθιά φωνή του άντρα ή η ψιλή φωνούλα της γοητευτικής κοπέλας απέναντι σας, θεωρείστε πως έχετε προειδοποιηθεί. Και να έχετε επίσης στο πίσω μέρος του μυαλού σας αυτό που ο κατηγορούμενος για δεκάδες σεξουαλικές επιθέσεις Μπιλ Κόσμπυ είχε πει χαριτολογώντας πριν αρκετά χρόνια: «Οι γυναίκες δεν θέλουν ν' ακούσουν τι πιστεύετε. Θέλουν ν' ακούσουν αυτό που πιστεύουν εκείνες- με βαθύτερη όμως φωνή».

Ο γύρος του κόσμου σε μία εβδομάδα

$
0
0
Πρέπει να ήμουν γύρω στα 10 με 11. Μάλλον 11 γιατί πήγαινα ήδη στην πέμπτη τάξη, στο δημοτικό σχολείο Κυπαρισσίας, όταν «ο θείος μου ο Τάκης, ο νονός», μου έφερε δώρο το βιβλίο του Ιουλίου Βερν «Ο γύρος του Κόσμου σε 80 μέρες». Εκδόσεις Δαρεμά. Σκληρό εξώφυλλο που απεικονίζει ένα πολύχρωμο αερόστατο.

2017-05-15-1494842245-755386-IMG_0033.JPG

Μάλλον αυτό το εντυπωσιακό αερόστατο ήταν η αιτία για πολλές από τις μετέπειτα περιπέτειές μου. Σχεδόν τρεις δεκαετίες αργότερα, κοντεύει το Πάσχα, και εγώ αμέριμνος αγνάντευα το άγριο τοπίο της ανατολικής Νάξου. Όλοι στο σπίτι σε υστερική κρίση πασχαλιάτικων ετοιμασιών, και στην άλλη άκρη της τηλεφωνικής γραμμής, η εκπρόσωπος της αεροπορικής εταιρείας Scoot στην Αθήνα. «Σας ευχαριστώ πολύ. Θα σας ενημερώσω σύντομα» της είπα και έκλεισα το τηλέφωνο. Μόλις με είχαν προσκαλέσει να παρακολουθήσω την τελετή παραλαβής ενός εκ των δύο ολοκαίνουριων αεροσκαφών Boeing 787-8 Dreamliner της εταιρείας, τα οποία θα συνδέουν, με τέσσερις εβδομαδιαίες πτήσεις τη Σιγκαπούρη με την Αθήνα. Δεν ήταν μία απλή πρόσκληση. Ήταν ο γύρος της γης σχεδόν σε μία εβδομάδα. Α ρε Φιλέα Φογκ...

Ο γύρος της γης

2017-05-15-1494842473-5563772-IMG_0352.JPG

Ήταν απλό! Περίπου 20 ώρες πτήσης, μέσω Ντουμπάι, για να φτάσουμε στις βορειοδυτικές πολιτείες της Αμερικής, και συγκεκριμένα στο Seattle, στις κεντρικές εγκαταστάσεις της Boeing. Να παραλάβουμε το αεροσκάφος, όχι εγώ προσωπικά. Εγώ φωτογράφιζα απλώς, και μετά από 14 ώρες πτήση, άφιξη στη Σιγκαπούρη. Από εκεί, με πτήση της Singapore Airlines στη Ρώμη και επιστροφή στην Αθήνα. Καλύψαμε περίπου 40.000 χλμ.

2017-05-15-1494842808-5594133-IMG_0377b.jpg

Το ίχνος των πτήσεων πέρασε πάνω από το Βόρειο Πόλο και την Αλάσκα. Από το παράθυρο του αεροπλάνου αντίκρισα εικόνες που μέχρι τώρα είχα δει μόνο σε ντοκιμαντέρ. Παγωμένες λίμνες, παγόβουνα, ηφαίστεια. Η πτήση στα περίπου 35.000 πόδια κάνει το αεροσκάφος να είναι απόλυτα σταθερό, χωρίς αναταράξεις και μου δίνει τη δυνατότητα να απολαύσω πραγματικά μία ονειρική εμπειρία. Παρακολουθώ το ίχνος της πτήσης αξιοποιώντας την παροχή δικτύου wi-fi στο αεροπλάνο και, με το χέρι στην καρδιά δηλώνω ότι, οι ατελείωτες ώρες πτήσεων περνάνε πραγματικά ευχάριστα. Γεια σου ρε θείε Τάκη, από τα 35000 πόδια.

Στο Seattle

2017-05-15-1494843444-3243641-IMG_20170510_162319.jpg

Η πρώτη στάση στο Seattle, μας μεταφέρει την αίσθηση μίας ισχυρής βορειοαμερικάνικης πολιτείας. Μία πόλη με έντονη επιχειρηματικότητα, έδρα μερικών από τις μεγαλύτερες εταιρείες του κόσμου. Πέρα από τη Boeing, εδώ βρίσκονται κεντρικές υπηρεσίες σημαντικών επιχειρηματικών ομίλων των ΗΠΑ, όπως είναι τα Starbucks, η Amazon, η Microsoft και πολλές ακόμη.

2017-05-15-1494844849-7920939-IMG_0174.JPG

Μία παραθαλάσσια πόλη ήρεμη και χαλαρή στα όρια με τον Καναδά, πολύ κοντά στο Βανκούβερ. Παρόλο που είναι μία μεγάλη πόλη, όπου στον πυρήνα της έχει περίπου 700.000 κατοίκους, καταφέρνει και δίνει την αίσθηση μίας κωμόπολης, όσο αφορά την ένταση της ζωής. Βρίσκομαι στον 23ο όροφο του ξενοδοχείο και το άκουσμα των γλάρων, που κινούνται ανάμεσα στα ψηλά κτίρια με ξαφνιάζει και με γυρίζει πίσω, στις φανταστικές πτήσεις με το αερόστατο του φίλου μου του Φιλέα.

Η φημισμένη Pike Place

2017-05-15-1494843544-3296331-IMG_0082.JPG

Λίγα στενά πιο κάτω, το παραθαλάσσιο μέτωπο της πόλης, κινείται στους ρυθμούς της μεγάλης κεντρικής αγοράς, της φημισμένης Pike Place. Κατά μήκος της προκυμαίας, 11 κτίρια, από τις αρχές του 20ου αιώνα, αποτελούν ένα γοητευτικό hot spot. Ζωντανή, πολύχρωμη και θορυβώδης με την χαρακτηριστική βιομηχανική επιγραφή "Public Market", μοιάζει σαν μία τεράστια γιορτή που επαναλαμβάνεται κάθε μέρα. Εδώ μπορείς να βρεις από αγκινάρες και βατόμουρα, μέχρι ολόφρεσκα μεγάλα ψάρια. Εδώ θα δεις το χαρτί του κρεοπωλείου να τυλίγει τα πιο όμορφα και μυρωδάτα λουλούδια, θα δεις τους «αρχιτέκτονες» της αγοράς, να στοιβάζουν σε πυραμίδες τα φρούτα, τα μήλα, τα πορτοκάλια και κάθε λογής λαχανικό. Και φυσικά ανάμεσα από άφθονο πάγο να ξεπροβάλουν σειρές από καβούρια, σολομό και άλλα ολόφρεσκα θαλασσινά.

Το πρώτο Starbucks

2017-05-15-1494843772-7920876-IMG_0090.JPG

Σε αυτή την αγορά, βρίσκεται και το πρώτο κατάστημα Starbucks. Διατηρεί ζωντανά στοιχεία από το παρελθόν του μαγαζιού και ο κόσμος δημιουργεί ουρές για να αγοράσει έναν καφέ από το φημισμένο brand.

Στη Boeing...

2017-05-15-1494843877-8318789-IMG_0228.JPG

Όπως σας είπα και παραπάνω, το Seattle φιλοξενεί τις κεντρικές εγκαταστάσεις της Boeing. Όχι μόνο σε ένα, αλλά σε πολλά σημεία της πόλης υπάρχουν κτίρια που ανήκουν στην εταιρεία. Ένα από αυτά είναι το μεγαλύτερο βιομηχανικό κτίριο στον κόσμο. Βρίσκεται στο Everett, μερικά χιλιόμετρα μακριά από το Seattle, και από εκεί ξεκινήσαμε την ξενάγησή μας στις εγκαταστάσεις της εταιρείας. Έχει μήκος 492 μέτρα, πλάτος 1067 και το ύψος του φτάνει τα 30 μέτρα. Δύο από τις κεντρικές πόρτες του φτάνουν στο μέγεθος που έχει ένα γήπεδο αμερικανικού ποδοσφαίρου. Εδώ, μεταξύ άλλων, κατασκευάζονται τα Boeing 777 και 787.

Και ξαφνικά... πετάνε!

2017-05-15-1494844429-3088509-1212.jpg

Ξεκινώντας η ξενάγηση, έχω την αίσθηση ότι εδώ μέσα συντελείται ένα θαύμα. Κάτι άψυχο αποκτά ζωή και ξαφνικά απογειώνεται και ...πετάει. Αυτό το «ξαφνικά» βέβαια, ειδικά μετά και την επίσκεψη στη Boeing, κατανοώ ότι συμπεριλαμβάνει μία εξαιρετικά καλοκουρντισμένη μηχανή, μία στρατιά «κολλημένων» επαγγελματιών που δίνει σημασία στην τελευταία λεπτομέρεια, αξιοποιεί κάθε νόμο της φυσικής, και καταφέρνει να φτιάχνει εκπληκτικά αεροσκάφη που αλλάζουν την εμπειρία στη μεταφορά επιβατών σε ολόκληρο τον πλανήτη.

2017-05-15-1494845082-6480989-IMG_0238.JPG

Όσο η ξενάγηση συνεχίζεται, βλέπουμε ημιτελή αεροσκάφη τα οποία βρίσκονται το ένα πίσω από το άλλο. Μας εξηγούν ότι σε κάθε μία από αυτές τις στάσεις πραγματοποιούνται συγκεκριμένες εργασίες, μέχρι να φτάσει στο τέλος της γραμμής παραγωγής και να βγει για τις τελικές δοκιμές.

2017-05-15-1494844498-557271-IMG_0293.JPG

Στο Delivery Center της εταιρείας έχει στηθεί μία μικρή τελετή. Είναι η ημέρα που ένα ακόμη «δικό τους παιδί» το 787 Dreamliner θα παραδοθεί στην αεροπορική εταιρεία χαμηλού κόστους Scoot. Στην εταιρεία, η οποία θα συνδέσει τη Σιγκαπούρη με την Αθήνα. Ο εκπρόσωπος της κατασκευάστριας εταιρείας, με την παρουσία του διευθύνοντας συμβούλου της Budget Aviation Holdings, της θυγατρικής του Ομίλου Singapore Airlines που έχει τον πλήρη έλεγχο και τη διαχείριση των Scoot κ. Lee Lik Hsin κόβουν την κορδέλα και το 787 είναι «ελεύθερο να πετάξει». Για να μεταφέρει ανθρώπους, για να μικρύνει αποστάσεις, για να ανοίξει δρόμους στους αιθέρες. Για να συνδέσει ζωές, να μετατρέψει φαντασιώσεις με αερόστατα σε πραγματικές γόνιμες εμπειρίες. Και το όνομα του Mous-Scoot-ka, κάνοντας μία παραπομπή στο ελληνικό... Μουσακά.

2017-05-15-1494849245-2910275-IMG_0463bjpg.jpg

Στην πτήση προς τη Σιγκαπούρη, κυριαρχεί στο μυαλό μου η σκέψη ότι αυτό το αεροσκάφος φέρνει την Αθήνα ακόμη πιο κοντά στην Αυστραλία και στην Ασία. Κι εμένα πιο κοντά σ' αυτό που ονειρευόμουν σαν παιδί.

Τραπεζικές θυρίδες: Πόσο ασφαλείς είναι;

$
0
0
Αρκετοί είναι αυτοί που προσφεύγουν στη φύλαξη των πολύτιμων αντικειμένων τους κυρίως χρυσαφικών λιρών, έργων τέχνης αλλά και χρημάτων σε τραπεζική θυρίδα στην τράπεζα. Το περιεχόμενο της θυρίδας γνωρίζει μόνο ο κάτοχος αυτής και όχι η τράπεζα.

Οι τραπεζικές θυρίδες προσφέρουν ασφάλεια στη φύλαξη πολυτίμων αντικειμένων (έγγραφα, χρεόγραφα, κοσμήματα), αλλά τις περισσότερες φορές ανασφάλιστη.

Στις συμβάσεις μίσθωσης που υπογράφουν οι ενδιαφερόμενοι με τα πιστωτικά ιδρύματα, κατά κανόνα αναγράφεται ότι δεν προσφέρουν τη δυνατότητα κάποιας περαιτέρω ασφαλιστικής κάλυψης, ούτε υπάρχει υποχρέωση για καταβολή αποζημίωσης σε τυχόν απολεσθέντα αντικείμενα.

Αυτό σημαίνει ότι σε περίπτωση κλοπής του περιεχομένου μιας θυρίδας ή μιας πλημμύρας, η τράπεζα δεν υποχρεούται να αποζημιώσει τον πελάτη, εκτός κι αν έχει συμφωνηθεί διαφορετικά. Αυτό συμβαίνει ακριβώς επειδή η τράπεζα δεν γνωρίζει τι θα τοποθετήσει για φύλαξη ο κάθε πελάτης ή εάν έχει μέσα κάτι η θυρίδα στη δεδομένη χρονική στιγμή.

Οι θυρίδες θησαυροφυλακίου διακρίνονται σε μικρές, μεσαίες και μεγάλες ανάλογα το μέγεθος και σε παραδοσιακές ή ηλεκτρονικές/ρομποτικές.

Στις πρώτες, ο πελάτης έχει πρόσβαση στη θυρίδα του με κλειδί, αφού έχει πρώτα ανοίξει το ειδικό δωμάτιο υπάλληλος της τράπεζας, ενώ στις ηλεκτρονικές ή ρομποτικές η εξακρίβωση στοιχείων και η πρόσβαση στη θυρίδα γίνεται είτε με κάρτες είτε με βιομετρικές μεθόδους, όπως η αναγνώριση του δακτυλικού αποτυπώματος, της κόρης οφθαλμών κλπ.

Οι θυρίδες θησαυροφυλακίου μισθώνονται στις περισσότερες περιπτώσεις από τις τράπεζες σε ετήσια βάση, αν και μπορεί να υπάρξει κάποια ευελιξία στη χρονική δέσμευση, κατόπιν συμφωνίας με την τράπεζα.

Ο πελάτης της τράπεζας - δικαιούχος της θυρίδας δύναται να ορίσει συνδικαιούχους, να κάνει χρήση της θυρίδας είτε αυτοπροσώπως είτε μέσω πληρεξουσίου, βάσει συνήθως ειδικής έγγραφης πληρεξουσιότητας που απευθύνεται προς την τράπεζα. Ο πληρεξούσιος έχει την δυνατότητα να χρησιμοποιεί την θυρίδα, στην οποία, προφανώς, μπορεί να τοποθετήσει και από την οποία μπορεί να αποσύρει και δικά του πράγματα, να ανανεώνει και να λύει την μίσθωση

Οι τραπεζικές θυρίδες προσφέρουν ασφάλεια στη φύλαξη αντικειμένων, αλλά, αν υπάρχουν χρήματα σε αυτές, το Ταμείο Εγγύησης Καταθέσεων δεν μπορεί να τα εγγυηθεί στην περίπτωση που κάποια τράπεζα καταρρεύσει. Αυτό σημαίνει ότι για το χρηματικό περιεχόμενο μιας θυρίδας δεν ισχύει η ασφάλεια καταθέσεων έως 100.000 ευρώ. Αυτό συμβαίνει, γιατί αφενός δεν πρόκειται για κατάθεση και αφετέρου γιατί η τράπεζα δεν γνωρίζει τι έχει τοποθετήσει για φύλαξη ο κάθε πελάτης που ενοικιάζει μια θυρίδα.

Στην ιστοσελίδα του ΤΕΚΕ υπάρχει η εξής αναφορά για τις θυρίδες: «Τα χρήματα που είναι τοποθετημένα σε θυρίδες δεν συνιστούν κατάθεση και κατά συνέπεια δεν καλύπτονται από το ΤΕΚΕ». Σε περίπτωση... ριφιφί σε τράπεζα, υπό κανονικές συνθήκες το περιεχόμενο των θυρίδων δεν αποζημιώνεται, ακριβώς γιατί το περιεχόμενο της θυρίδας είναι άγνωστο στην τράπεζα. Εντούτοις, στα λίγα κρούσματα που υπήρξαν στο παρελθόν, οι τράπεζες κάλυψαν με ένα είδος αποζημίωσης τους πελάτες τους, εφόσον οι μισθωτές της θυρίδας δήλωσαν το περιεχόμενό της στις τραπεζικές και αστυνομικές αρχές.

Πλέον, υπάρχουν τράπεζες που προσφέρουν δωρεάν ασφάλιση του περιεχομένου κάθε θυρίδας μέχρι του ποσού των 3.000 ευρώ, κατά κινδύνων κλοπής κατόπιν διάρρηξης ή ληστείας, καθώς και κατά κινδύνων πλημμύρας, πυρκαγιάς και σεισμού. Για ποσά άνω των 3.000 ευρώ και μέχρι αξίες 30.000 η ασφαλιστική κάλυψη είναι με χρέωση.


Υποχρεωτικό άνοιγμα και κατασχέσεις

Οι τράπεζες, σε καμία περίπτωση, δεν έχουν πρόσβαση στο περιεχόμενο της θυρίδας. Το άνοιγμα θυρίδας και η κατάσχεση του περιεχομένου της προϋποθέτουν την ύπαρξη δικαστικής απόφασης ή εισαγγελικής παραγγελίας.

Οι τράπεζες έχουν την υποχρέωση να γνωστοποιούν το όνομα κατόχου τραπεζικής θυρίδας στις φορολογικές αρχές, αλλά σε καμία περίπτωση δεν έχουν πρόσβαση στο περιεχόμενο της θυρίδας. Αν η εφορία θέλει να κατάσχει το περιεχόμενο τραπεζικής θυρίδας, πρέπει πρώτα να έχει στα χέρια της δικαστική απόφαση.

Κατασχέσεις σε θυρίδες, στην περίπτωση όπου διαπιστωθεί φοροδιαφυγή, ήδη προβλέπεται εδώ και χρόνια. Αν και δεν αποτελούν την πρώτη επιλογή των ελεγκτών της φορολογικής διοίκησης, θυρίδες ανοίγονται για να γίνουν φορολογικοί ή άλλοι έλεγχοι.

Με βάση το ισχύον πλαίσιο, οι θυρίδες μπορεί να ανοίξουν μόνον με εντολή εισαγγελέα και οποιοδήποτε περιουσιακό στοιχείο μπορεί να κατασχεθεί με απόφαση του ΣΔΟΕ, σε περίπτωση που διαπιστωθεί έκνομη δραστηριότητα ή οφειλές προς το δημόσιο. Η πρόσβαση γίνεται μόνο σε περιπτώσεις φοροδιαφυγής, ή όταν υπάρχουν κατηγορίες για κακουργηματικές πράξεις, όπως ξέπλυμα χρήματος.

Η λύση ως επένδυση

$
0
0
Φαίνεται πλέον καθαρά ότι οι συνομιλίες για το Κυπριακό έχουν εισέλθει σε άγονο έδαφος. Οι δυστοκίες που εμφανίζονται δεν είναι ανυπέρβλητες. Σε έναν μεγάλο βαθμό ήταν αναμενόμενες. Το θολό τοπίο στην τουρκική πολιτική σκηνή, το πραξικόπημα, το δημοψήφισμα και πρωτίστως ο ασταθής και απρόβλεπτος Ερντογάν, επέτειναν την αβεβαιότητα ως προς τις τελικές προθέσεις της Τουρκίας. Ο Ακιντζί -παρά τις όποιες ενστάσεις θα μπορούσε να προβάλει κάποιος για την υπερβολική του αντίδραση στο περιβόητο ενωτικό ψήφισμα της Βουλής της Κύπρου για το ενωτικό δημοψήφισμα- έδειξε ότι συνιστά μια θετική παρουσία στην τουρκοκυπριακή κοινότητα.

Από την άλλη, η Κυπριακή Δημοκρατία προσήλθε στις διαπραγματεύσεις με τους καλύτερους οιωνούς. Ο Νίκος Αναστασιάδης διαχρονικά ενσάρκωνε την επανένωση. Το τολμηρό του «Ναι» το 2004 συνέβαλε στην ενίσχυση του πολιτικού του κεφαλαίου. Η αποφασιστικότητα που επέδειξε αμέσως μετά την εκλογή του επιτάχυνε τις εξελίξεις. Η ελλαδική πλευρά, όμως, φάνηκε κατ' αρχάς να αμφιταλαντεύεται. Είτε διότι είναι εμποτισμένη από σκιαμαχίες και από παρωχημένες αντιλήψεις - ακόμη και φοβίες. Είτε γιατί διακατέχεται από εθνικιστικές προσεγγίσεις. Ό,τι και να συμβαίνει, εμφανές ήταν και είναι πως Ελλάδα και Κύπρος δεν έχουν μοντάρει μια σταθερή σχέση που θα εδράζεται σε μια εξωστρεφή και εμπροσθοβαρή στρατηγική. Κάτι που συνέβη κατά την περίοδο Κληρίδη-Σημίτη με τα γνωστά θετικά αποτελέσματα και κορυφαίο την προσχώρηση του νησιού στην Ευρωπαϊκή Ένωση.

Η τωρινή ελληνική κυβέρνηση δεν απεδείχθη μόνο αβαθής και άπειρη ως προς το Κυπριακό, αλλά και επιρρεπής σε ακραίες απόψεις. Η περίπτωση του Πάνου Καμμένου δεν είναι η μόνη. Χαρακτηριστική ήταν και η άκαιρη παρέμβαση του Νίκου Κοτζιά στις συνομιλίες της Γενεύης, ο οποίος στο πιο κρίσιμο σημείο ζήτησε αναβολή των διαπραγματεύσεων, επικαλούμενος την ανάγκη περαιτέρω προετοιμασίας. Εξίσου άστοχη αποδείχθηκε και η ενέργειά του να στείλει επιστολή στον Γενικό Γραμματέα του ΟΗΕ, εγκαλώντας τον ειδικό απεσταλμένο του, Άιντε, ως λομπίστα της Τουρκίας. Η παγίδευση σε λογικές «Μίκρο» και όχι «Μάκρο» εύλογα ενεργοποιεί και τα αντανακλαστικά κοντόφθαλμων πολιτικών. Αναπόφευκτα οι επικείμενες προεδρικές εκλογές έχουν τις δικές τους παρενέργειες στις συνομιλίες. Συγχέοντας τη μικρή εικόνα με τη μεγάλη καθίσταται αδύνατη η ορθή στάθμιση, τόσο των δεδομένων όσο και των προβλημάτων που προκύπτουν σε μια εξελικτική πορεία.

Ωστόσο, δυνατός παίκτης είναι εκείνος που προτάσσει τον στρατηγικό στόχο χωρίς να παγιδεύεται σε τακτικίστικα ατοπήματα. Ο Πρόεδρος Αναστασιάδης δεν θα κριθεί από την επανεκλογή του, αλλά από τη δραστική του συμβολή και συνδρομή στην προώθηση της επανένωσης. Η αποφόρτιση των διαπραγματεύσεων εκ μέρους όλων των πλευρών θεωρείται εκ των ων ουκ άνευ, αν υπάρχει η βούληση να κρατηθεί ζωντανή η επίλυση του Κυπριακού. Μια ατελέσφορη και αδιέξοδη κατάληξη θα έχει μόνο ηττημένους. Η επιδίωξη της λύσης συνιστά τη μοναδική πρόσφορη επένδυση για όσους δεν θέλουν να απομειώσουν το πολιτικό τους κεφάλαιο.

Παγκοσμιοποίηση κι εθνικισμός

$
0
0
Έχοντας μπει για τα καλά στον εικοστό πρώτο αιώνα και ταυτόχρονα έχοντας παραμερίσει ως εθνικές οντότητες πολλές από τις διαφορές που χωρίζουν τις φυλές δίνοντας έτσι τη δυνατότητα στην πολιτική να προχωρήσει σε διεθνείς συμφωνίες αλλά και σχηματίζοντας διακρατικούς θεσμούς κι οργανισμούς προς όφελος των πολιτών, έχουμε φτάσει σε ένα σημείο που θα έλεγε κανείς πως μοιάζει οξύμωρο. Από τη μια ως άνθρωποι και ως λαοί έχουμε την τάση να συνασπιζόμαστε και να προτάσσουμε το κοινό συμφέρον απέναντι στις προκλήσεις του μέλλοντος κι από την άλλη στις μέρες μας παρατηρείται μια ποσοστιαία αύξηση της επιρροής στον πληθυσμό του (ακραίου) εθνικισμού, που ευαγγελίζεται τη μοναδικότητα και την ανάγκη διαχωρισμού των ανθρώπων σε κατηγορίες.

Οι κοινωνίες σήμερα διχάζονται για το αν θα πρέπει πια να είναι ανεκτικές στη διαφορετικότητα και δεκτικές στον πολιτισμικό πλουραλισμό ή αν θα πρέπει να περιχαρακωθούν πίσω από σιδηρόφρακτα παραπετάσματα, τα οποία συνήθως οικοδομούνται πάνω στο τρίπτυχο πατρίδα - θρησκεία - οικογένεια. Μέσα από διεργασίες που όλοι μας βιώσαμε, καθόσον δεν έλαβαν χώρα σε κάποιο μακρινό παρελθόν, δημιουργήθηκε η Ευρωπαϊκή Ένωση κάνοντας το όραμα της κοινής αγοράς και της ελεύθερης μετακίνησης των πληθυσμών στη Γηραιά Ήπειρο πραγματικότητα. Τώρα όμως, αυτοθέλητα ή όχι, η ίδια η Ε.Ε. μοιάζει πως θέλει να γκρεμίσει το οικοδόμημα που η ίδια έχτισε, καθόσον παρατηρούμε την επιθυμία μιας ικανής μερίδας ευρωπολιτών να σκέφτεται με τον έναν ή τον άλλο τρόπο την αποχώρηση. Το ποσοστό αυτό των πολιτών καταγράφεται τα τελευταία χρόνια με διαρκώς αυξανόμενα ποσοστά στις εκλογικές αναμετρήσεις των χωρών μελών της Ένωσης και φτάσαμε στο σημείο να βλέπουμε τους θεσμούς που διευκολύνουν την πρόοδο, την ευημερία και την ανάπτυξη να τρίζουν κάτω από το βάρος όλων εκείνων που θέλουν να τα διαλύσουν προτάσσοντας το εθνικό συμφέρον εις βάρος του συλλογικού.

Είναι λοιπόν γεγονός πως τα φαινόμενα του ακραίου εθνικισμού, τα οποία πριν μερικά χρόνια ήταν σποραδικά κι αδύναμα, έχουν πάρει στις μέρες μας ανησυχητικές διαστάσεις. Προς τούτο δε, ίσως συμβάλλει κι ο ευρωσκεπτικισμός ο οποίος συνδράμει στην ενδυνάμωσή τους καθώς δεν υπάρχουν ισχυρές φωνές που να ακούγονται και να εναντιώνονται με σοβαρά επιχειρήματα εκτονώνοντας τη δυναμική τους, ενώ ταυτόχρονα οι επιβαλλόμενες πολιτικές της λιτότητας και της οικονομικής αστάθειας καθιστούν τους λαούς ευάλωτους σε τέτοιου τύπου ρητορικες.


Ποιος φταίει που πεινάς; Ο ξένος που κλέβει τον εθνικό σου πλούτο! Ποιος σε κάνει να νιώθεις ανασφαλή; Ο ξένος που κοιμάται έξω από την πόρτα σου! Ποιος σου κλέβει το μεροκάματο; Ο ξένος! Τούτη η συνταγή είναι αλάνθαστη όταν στοχεύει στο θυμικό εξαθλιωμένων λαών ή πολιτών που βλέπουν το μέλλον να έχει χάσει την προοπτική του. Δε θα ήταν υπερβολή αν ισχυριστεί κανείς πως προς την κατεύθυνση αυτή συνεπικουρεί επίσης η αμετροέπεια των πολιτικών, η οίηση των ισχυρών που δε λαμβάνουν υπ' όψη τους τη διαφορετικότητα των δυνάμεων που συνθέτουν την κοινή συνισταμένη εντός της Ε.Ε., η αναποφασιστικότητα και η αναβολή στη λήψη σοβαρών αποφάσεων και κυρίως η επιβολή μέτρων που καταφανώς αδικούν μια μεγάλη μερίδα του πληθυσμού. Όλα τούτα καθιστούν, τους απαίδευτους, κατά το πλείστο αλλά όχι μόνο, πολίτες, ευεπίφορους στους κάθε είδους διαπρύσιους κήρυκες της σωτηρίας που θα επέλθει τάχα αποκλειστικά και μόνο επιστρέφοντας στον εθνικισμό και στις διδαχές που αυτός επιτάσσει.

Ο σκεπτόμενος πολίτης θα μπορούσε να θέσει ένα καίριο ερώτημα στις μέρες μας: «Μήπως χρειάζεται ένας ηγέτης, ο οποίος θα αναλάβει την ευθύνη για τη διακυβέρνηση του πλοίου;». Δε θα ισχυριστούμε πως κάτι τέτοιο δεν έχει, δειλά ίσως, αρχίσει να διαφαίνεται στον ορίζοντα της Ευρωπαϊκής Ένωσης ως μια λύση που θα διασφαλίσει το μέλλον της. Να μετατραπεί αργά αλλά σταθερά σε ένα αντίγραφο των Η.Π.Α. όπου την κεντρική εξουσία ασκεί ένα πρόσωπο κι ενεργεί στο όνομα των αυτοδιοικούμενων πολιτειών. Όμως, αν η συλλογιστική μας δε μείνει επιφανειακά στο ερώτημα που τέθηκε πιο πάνω, αλλά προχωρήσει ένα βήμα πιο πέρα, δε θα ήταν εύλογο ένα ερώτημα του τύπου: «Μήπως τελικά ο εθνικισμός έρχεται ως φόβητρο για να μπορέσει μια τέτοια εξέλιξη να γίνει πραγματικότητα χωρίς οι λαοί να αντιδράσουν; Μήπως έχει τεχνηέντως πλασαριστεί η επιχειρηματολογία του φόβου, κυρίως μέσα από τον κατακλυσμό στις τηλεοπτικές μας οθόνες ειδήσεων και εικόνων μισαλλοδοξίας προς το σκοπό αυτό;»

Ο Ισοκράτης είχε πει πως το ήθος κάθε πολιτείας είναι όμοιο με το ήθος των ανθρώπων που την κυβερνούν. Αν τούτο το δεχτούμε ως μια τοποθέτηση που έχει ισχύ και στις μέρες μας, τότε μοιραία θα πρέπει να αναρωτηθούμε για δυο πράγματα. Το πρώτο δε θα μπορούσε να είναι άλλο παρά το γεγονός πως όσο ο εθνικισμός ριζώνει και αυξάνεται η επιρροή του στους κόλπους της Ευρώπης, τόσο κι εμείς μέσα μας, ως μονάδες - πολίτες αυτής της ένωσης, πρέπει να δεχτούμε πως είμαστε φορείς ενός ποσοστού αυτής της παθογένειας. Τούτο μπορεί να μην ακούγεται ευχάριστο, αλλά καλό θα ήταν να ψάξει ο καθένας μέσα του και να κοιτάξει κατάματα τον εθνικισμό που ίσως, ακόμα και σε λανθάνουσα μορφή, κρύβεται κάπου στο θυμικό του και στη συνέχεια βεβαίως να διαχειριστεί τα πιστεύω του κατά το δοκούν.

Το άλλο μεγάλο ζήτημα που προκύπτει από αυτή τη διαπίστωση του Ισοκράτη είναι κάτι εξαιρετικά απλό και θα μπορούσε να συνοψιστεί στο εξής ερώτημα: Το ήθος των κυβερνώντων αλλά και της πολιτικής είναι τέτοιο που επιτρέπει την άνοδο του εθνικισμού στους κόλπους της Ε.Ε. γιατί θεωρούν πως η δημοκρατία έχει φτάσει στα όριά της και χρειάζεται πια κάτι ριζοσπαστικό για να επανεκκινηθεί; Κι αν ναι, σε ποιες βάσεις, με ποιο τρόπο και βεβαίως... ποιος θα πληρώσει στο τέλος το λογαριασμό;

Βελτιώθηκε η αποδοτικότητα νοσοκομείων κατά την κρίση; Τι λένε τα στοιχεία;

$
0
0
Ποια η επίπτωση της κρίσης στην αποτελεσματικότητα των νοσοκομείων; Από τη μια πλευρά, μια δημοσιονομική κρίση θα έπρεπε να ευνοήσει την αποδοτικότερη διαχείριση και τον περιορισμό της σπατάλης. Από την άλλη, η διοικητική αναστάτωση θα μπορούσε να οδηγήσει σε αποδιοργάνωση δομών και στο αντίθετο αποτέλεσμα.

Το ποιο από τα δύο ακριβώς συνέβη στα νοσοκομεία στο διάστημα από το 2009 στο 2012, και το αν οι διοικητικές αλλαγές απέδωσαν ή όχι τροφοδοτεί την πολιτική και κομματική αντιπαράθεση. Όμως το ζήτημα είναι ποσοτικό και επιδέχεται μια ισορροπημένη απάντηση που να βασίζεται σε στοιχεία και όχι ιδεολογικές προκαταλήψεις. Η ποσοτική διακυβέρνηση (evidence based governance) προσεγγίζει τέτοια θέματα με βάση στοιχεία. Αυτό μπορεί να οριοθετήσει τη συζήτηση και να την κατευθύνει προς συμπεράσματα που θα ωφελούσαν πρωτίστως τους χρήστες των νοσοκομείων.

Αυτό προσπαθεί να κάνει έρευνα που εκπονήθηκε από οικονομολόγους των Πανεπιστημίων Πειραιά και Αθήνας και που δημοσιεύτηκε σε τρία άρθρα σε επιστημονικά περιοδικά. Τα χρόνια αυτά και υπό την πίεση των μνημονίων, έγιναν πλήθος αλλαγών: η οργανωτική συγχώνευση των 136 δημοσίων νοσοκομείων σε 85, το νέο σύστημα προμηθειών, η εισαγωγή νέου συστήματος κοστολόγησης των υπηρεσιών (DRGs-ΚΕΝ), και άλλα.


Για να απαντήσει, η έρευνα αξιοποιεί όλα τα διαθέσιμα οικονομικά και λειτουργικά στοιχεία για κάθε νοσοκομείο του συστήματος καταγραφής esy.net (που τώρα μετονομάστηκε σε bi) του Υπουργείου Υγείας, καθώς και δεδομένων της ΕΛΣΤΑΤ. Από τα στοιχεία αυτά δημιουργήθηκε ο δείκτης προσαρμοσμένης ενδονοσοκομειακής θνησιμότητας. Σημειώνεται ότι παρόμοιες έρευνες σε Αγγλία και Αμερική συμπεριλαμβάνουν και άλλους δείκτες ποιότητας, όπως το ποσοστό επανεισαγωγής των νοσηλευθέντων ασθενών εντός 30 ημερών από την αρχική νοσηλεία, ο αριθμός των ιατρικών λαθών ανά ιατρό, τα μετεγχειρητικά επεισόδια, και άλλα.

Η τεχνική που εφαρμόστηκε (Bootstrapped Malmquist-DEA Productivity Index) εντοπίζει, ως πρώτο βήμα, ποια νοσοκομεία σηματοδοτούν την βέλτιστη χρήση των πόρων - δηλαδή ορίζει τον «πήχυ» ο οποίος θα χρησιμοποιηθεί για να αξιολογήσει τα υπόλοιπα. Το δεύτερο βήμα μετρά πόσο απέχει το κάθε νοσοκομείο από το καλύτερο στον κλάδο τους. Η μέθοδος αυτή χρησιμοποιείται για την μέτρηση της αποδοτικότητας αλλά και για την μελέτη της διάδοσης καινοτομιών σε οικονομικές και βιομηχανικές μονάδες, αλλά και σε ασφαλιστικούς οργανισμούς.

Η τεχνική αυτή αποκαλύπτει σημαντικές διακυμάνσεις της παραγωγικότητας των νοσοκομείων κατά την περίοδο 2009-2012. Οι κυριότεροι παράγοντες που συμβάλλουν στη συνολική αύξηση της παραγωγικότητας είναι η αύξηση του ποσοστού πληρότητας των κλινών, ο τύπος (πανεπιστημιακό ή όχι) και το μέγεθος του νοσοκομείου με τα μεγαλύτερα να είναι πιο αποδοτικά. Το διάγραμμα δείχνει την πορεία αποδοτικότητας σημειώνοντας τον μέσο όρο.

phot

Έτσι, σύμφωνα με τον δείκτη παραγωγικότητας, το τυπικό ελληνικό νοσοκομείο εμφάνισε σημαντική βελτίωση της παραγωγικότητας μεταξύ των ετών 2009 και 2012. Για την ακρίβεια μεταξύ της διετίας 2009-2010 καταγράφηκε μείωση κατά 29%, ενώ τα επόμενα δύο μνημονιακά χρόνια μέχρι το 2012 η τάση αντιστράφηκε - η παραγωγικότητα αυξήθηκε κατά 52%. Σχεδόν το σύνολο της αύξησης της παραγωγικότητας οφείλεται στην τεχνολογική πρόοδο (δηλαδή στην συνολική απόδοση του νοσοκομειακού συστήματος) και μόνο ένα ελάχιστο μέρος οφείλεται στην αλλαγή της τεχνικής αποδοτικότητας (σε αλλαγή του μείγματος εισροών και εκροών το οποίο οφείλεται στο μάνατζμεντ).

Επίσης υπολογίστηκε ότι η συμπερίληψη του ποιοτικού δείκτη στο υπόδειγμα μέτρησης της αποδοτικότητας των νοσοκομείων επηρεάζει σημαντικά τις τιμές της αποδοτικότητας στο υποσύνολο των 28 μεγάλων νοσοκομείων. Αυτό σημαίνει για παράδειγμα ότι οι συγχωνεύσεις των νοσοκομείων θα πρέπει να γίνονται με κύριο στόχο τη διασφάλιση της ποιότητας των υπηρεσιών. Βασικός παράγων επιτυχίας στις συνενώσεις δομών είναι η επάρκεια ανθρώπινου δυναμικού και οι συνθήκες εργασίας προκειμένου η νέα δομή να λειτουργεί με επιτυχία.



Γιατί έχουν σημασία τα παραπάνω;





ΟΙ μεταρρυθμίσεις θα πρέπει να στοχεύουν στη βελτίωση της ποιότητας στην υγεία, και όχι μόνο στη βιωσιμότητα και αποδοτικότητα. Στο πεδίο αυτό η Ελλάδα υστερεί. Ενώ στις χώρες του ΟΟΣΑ και στους ΕΕ27, οι νοσοκομειακές δαπάνες αντιπροσώπευαν το 2012 το 30% και 37% των δαπανών για την υγεία, στην Ελλάδα είναι 47%. Αυτό υποδεικνύει την ανάγκη αλλαγών στο πώς λειτουργεί ο νοσοκομειακός τομέας και πώς κατανέμεται η χρηματοδότηση.

Παρά την κρίση, ορισμένα μεγάλα δημόσια νοσοκομεία αποδεικνύουν ότι υπάρχουν περιθώρια αύξησης της παραγωγικότητας και της αποτελεσματικότητας. Αυτές οι «βέλτιστες πρακτικές» θα πρέπει να προσδιορίζονται και να προσαρμόζονται για να επεκταθούν και στα λιγότερο παραγωγικά νοσοκομεία. Η μελέτη καταγράφει υπό μια έννοια τον βαθμό κατά τον οποίον οι βέλτιστες πρακτικές αυτές μεταδίδονται. Είναι ένα δείγμα του οφέλους της ποσοτικής διακυβέρνησης.

Κρίσιμο ρόλο στην αξιολόγηση παίζει το σύστημα καταγραφής της ΕΛΣΤΑΤ. Αν ενημερώνεται αυτόματα μέσω του ESY.net, θα υπάρχει η δυνατότητα άμεσης ή/και δυναμικής μέτρησης της αποδοτικότητας νοσοκομείων. Αυτό θα εντοπίζει βελτιώσεις - αλλά και αποκλίσεις -και θα επιτρέπει την λήψη πρωτοβουλιών κατά περίπτωση. Αν μάλιστα το σύστημα ESY.net επεκταθεί και στα ιδιωτικά νοσοκομεία, τότε θα μπορούν να γίνονται συγκρίσεις μεταξύ δημοσίου και ιδιωτικού τομέα. Αυτό συνεπάγεται όφελος και για τους δύο, αλλά και καλύτερο έλεγχο των δαπανών των Ταμείων (όπως ο ΕΟΠΥΥ). Κερδισμένοι θα είναι οι ασθενείς αλλά και ο φορολογούμενος.

Επιστρέφοντας στο αρχικό ερώτημα -πώς εξελίχθηκε η αποδοτικότητα στην κρίση - , οι ενδείξεις είναι για αρχική επιδείνωση, η οποία όμως αντεστράφη. Η διακύμανση αποδοτικότητας αναδεικνύει ότι υπάρχουν σημαντικά περιθώρια περαιτέρω βελτίωσης - με την διάδοση καλών πρακτικών μέσα στο ίδιο το σύστημα νοσοκομείων της Ελλάδας.

Οι Σαμαρείτες του Ισραήλ και της Παλαιστίνης

$
0
0
Πόσες φορές ακούσατε στο σχολείο την παραβολή του Καλού Σαμαρείτη ή πόσες φορές περάσατε μπροστά από τα γραφεία ενός συλλόγου με το όνομα «Ο Καλός Σαμαρείτης»; Σε πολλά μέρη του κόσμου τα οποία πλήττονται από πολέμους ή φυσικές καταστροφές, ο παγκόσμιος οργανισμός Samaritan's Purse προσφέρει τη βοήθεια του αφιλοκερδώς σε όσους βρίσκονται σε άμεση ανάγκη. Ποιοι είναι όμως οι Σαμαρείτες και γιατί θεωρούνταν μίασμα για την εποχή εκείνη και για την κοινωνία των Εβραίων;

Οι ίδιοι οι Σαμαρείτες αυτό-αποκαλούνται Shomroni. Στα αρχαία εβραϊκά, η λέξη Shomroni σημαίνει «φύλακας του νόμου» και αυτό γιατί οι Σαμαρείτες αποτελούν τους φύλακες και προστάτες των εντολών του Μωυσή σύμφωνα με έναν από τους σημερινούς ιερείς της κοινότητας, Hosni Cohen. Ενώ ένα μεγάλο ποσοστό του πληθυσμού τους θεωρεί Εβραίους, οι ίδιοι επιμένουν να τονίζουν ότι δεν είναι Εβραίοι και δεν αποτελούν κάποιο παρακλάδι του Εβραϊσμού αλλά είναι Σαμαρείτες και ως εκ τούτου αποτελούν μία ξεχωριστή θρησκευτική κοινότητα με διαφορετικές λατρευτικές ανάγκες. Οι Σαμαρείτες θεωρούν τους εαυτούς του ως τους αληθινούς και γνήσιους Ισραηλίτες και αντιμετωπίζουν τους Εβραίους ως αιρετικούς και επαναστάτες. Αντίστοιχα, οι Εβραίοι έβλεπαν τους Σαμαρείτες ως ειδωλολάτρες οι οποίοι κατανοούσαν και ερμήνευαν τελείως διαφορετικά τις Γραφές. Από το 1842, η Αρχιραβινεία που έδρευε στην Ιερουσαλήμ, εξέδωσε εγκύκλιο όπου ανέφερε ότι όποιος Σαμαρείτης θελήσει να ενταχθεί στους κόλπους του Εβραϊσμού θα πρέπει να προβεί σε επίσημη αλλαγή θρησκείας. Η ίδια η εγκύκλιος κατοχυρώνει και επίσημα ότι οι Σαμαρείτες και οι Εβραίοι ανήκουν σε διαφορετικές θρησκείες.

Αλλά ποια είναι τα κοινά σημεία με τον Εβραϊσμό και ποιες οι κύριες διαφορές που τους έκαναν να μισούνται θανάσιμα; Οι Σαμαρείτες έχουν ως μοναδικό ιερό βιβλίο τους την Πεντάτευχο (Τορά -- Torah) σε αντίθεση με τους Εβραίους οι οποίοι αναγνωρίζουν ως ιερά βιβλία και τα έργα των ραβίνων. Το ημερολόγιο με βάση το οποίο καθορίζουν τις εορτές τους είναι τελείως διαφορετικό από το ημερολόγιο των Εβραίων ενώ γιορτάζουν μόνο τις γιορτές οι οποίες αναφέρονται στην Τορά (Πάσχα ή αλλιώς Πέσαχ, Μασότ, Σουκότ ή αλλιώς η γιορτή της Σκηνοπηγίας και Γιομ Κιπούρ ή αλλιώς η Ημέρα του Εξιλασμού). Αντίθετα, στον Εβραϊσμό, υπάρχουν επιπλέον γιορτές όπως το Πουρίμ και η Χάνουκα. Ακριβώς όπως και οι (ορθόδοξοι και εξαιρετικά θρησκευόμενοι) Εβραίοι, οι Σαμαρείτες διατηρούν την αργία και την προσευχή του Σαββάτου όπου οι άντρες προσεύχονται στη Συναγωγή ενώ οι γυναίκες στο σπίτι, την περιτομή την 8η ημέρα της γέννησης του αγοριού, την τελετή ενηλικίωσης (μπαρ μιτζβά), τους κανόνες κάθαρσης, τους διατροφικούς κανόνες κοσέρ αλλά και την απαγόρευση γάμου με άτομο εκτός της θρησκευτικής κοινότητας, κάτι το οποίο οδήγησε σχεδόν στην αφάνισή τους στις αρχές του 1900.

Η Ιερουσαλήμ και το χτίσιμο του Ναού από τους Εβραίους ήταν αυτό που έφερε την ολοκληρωτική ρήξη με τους Σαμαρείτες. Θεωρώντας τους ως αιρετικούς που επιλέγουν την Ιερουσαλήμ και έναν νέο τόπο λατρείας, οι Σαμαρείτες συνέχισαν να θεωρούν ότι το μοναδικό αυθεντικό μέρος λατρείας και προσφοράς θυσιών είναι το Όρος Gerizim το οποίο βρίσκεται κοντά στην περιοχή Nablus της Παλαιστίνης. Σύμφωνα με τις πεποιθήσεις του, στο Όρος Gerizim ήρθε ο Αβραάμ για να θυσιάζει τον γιο του, Ισαάκ. Μέχρι και σήμερα, η πλειονότητα των Σαμαρειτών κατοικεί σε κοντινή απόσταση από το Όρος Gerizim ή αλλιώς όπως αναφέρεται στη Βίβλο, Shechem, και συγκεκριμένα στο χωρίο Kiryat Luza, ενώ όλοι οι Σαμαρείτες συγκεντρώνονται στο Όρος για την τέλεση των εορτών τους.

Μεγάλο ενδιαφέρον έχει η τέλεση της εορτής του Πέσαχ (το Πάσχα) κατά τη διάρκεια του οποίου όλες οι οικογένειες Σαμαρειτών φέρνουν στον ναό τα αρνιά τους τα οποία θα ευλογηθούν και θα θυσιαστούν από τους 12 ιερείς τους και τον αρχιερέα τους ενώ όλοι θα είναι ντυμένοι με το παραδοσιακό μακρύ λευκό ένδυμα και το κόκκινο ή λευκό καπέλο τους. Το Πέσαχ των Σαμαρειτών θα μπορούσε να χαρακτηριστεί ως μία εορτή συμφιλίωσης για την ταραγμένη περιοχή, καθώς συμμετέχουν εκπρόσωποι όλων των θρησκειών: Εβραίοι, Χριστιανοί, Δρούζοι και Μουσουλμάνοι αλλά και πολιτικοί αντιπρόσωποι και των δύο πλευρών: της Παλαιστίνης και του Ισραήλ.

Οι Σαμαρείτες σήμερα μετρούν 750-800 άτομα, όταν τον 5ο αιώνα μ.χ. άγγιζαν το ενάμιση εκατομμύριο. Το 1917 αριθμούσαν μόνο 146 και έφτασαν πολύ κοντά στον πλήρη αφανισμό. Καθώς απαγορευόταν ο γάμος με άτομο εκτός της κοινότητας, το ποσοστό ενδογαμιών ήταν σχεδόν 100%. Αυτό οδήγησε στην δημιουργία γενετικών ανωμαλιών και σε πρόωρους θανάτους παιδιών. Η κοινότητα κατάλαβε την ανάγκη της εισροής νέου αίματος και το 2003 επέτρεψε την είσοδο νέων μελών στη θρησκευτική κοινότητα με τον όρο να αποδεχτούν πλήρως και να εφαρμόζουν τα ήθη και τις συνήθειές τους. 11 νύφες από το πρώην ανατολικό μπλοκ (κυρίως Ρωσία και Ουκρανία) παντρεύτηκαν Σαμαρείτες και αφομοιώθηκαν πλήρως στην κοινότητα ενώ δέχτηκαν για πρώτη φορά μία μητέρα από τις Ηνωμένες Πολιτείες μαζί με τα τρία της παιδιά, την Sharon Sullivan.

Τις τελευταίες δεκαετίες, οι Σαμαρείτες διαμένουν σε δύο μέρη. Στο χωριό Kiryat Luza το οποίο βρίσκεται κοντά στο Όρος Gerizim και στην πόλη Nablus της Δυτικής Όχθης καθώς και στην συνοικία Holon, 8 χιλιόμετρα από το Τελ Αβίβ.Κατά τη διάρκεια της πρώτης ιντιφάντα, τον Δεκέμβριο του '87, η κοινότητα των Σαμαρειτών φοβήθηκε τις πιθανότητες δίωξης από Παλαιστίνιους οι οποίοι τους θεωρούσαν Εβραίους. Έτσι, μεταφέρθηκαν στο χωριό Kiryat Luza ενώ πολλοί συνέχισαν και συνεχίζουν να εργάζονται στη Nablus. Σε κάθε μεγάλη γιορτή, Σαμαρείτες και από τις δύο περιοχές συγκεντρώνονται στο Όρος Gerizim για να προσευχηθούν και να γιορτάσουν για ημέρες.

«Οι Εβραίοι μας βλέπουν ως Άραβες και οι Άραβες ως Εβραίους. Είμαστε ανάμεσα σε δύο φωτιές», λέει ο Γιόζεφ Κοέν, ένας από τους ιερείς των Σαμαρειτών. Στις 8 Νοεμβρίου 2001, όταν επέστρεφε οδηγώντας στο σπίτι του στο Kiryat Luza από τη Nablus, πυροβολήθηκε από δύο Παλαιστίνιους. Έχασε τον έλεγχο του αυτοκινήτου και προσέκρουσε σε ένα μπλοκ Ισραηλινών όπου πυροβολήθηκε ξανά από Ισραηλινούς στρατιώτες. Οι Σαμαρείτες που διαμένουν στο Kiryat Luza στέλνουν τα παιδιά τους στα παλαιστινιακά σχολεία, μιλάνε αραβικά και πολλοί από αυτούς εργάζονται στις παλαιστινιακές αρχές ενώ ορισμένοι συμμετείχαν στην δεύτερη ιντιφάντα. Όσοι διαμένουν στο Holon, μιλάνε εβραϊκά και υπηρετούν στον εβραϊκό στρατό.

«Οι σχέσεις με τους Σαμαρείτες είναι εξαιρετικές. Δεν θεωρούν τους εαυτούς τους κάτι διαφορετικό και αποκομμένο από τους υπόλοιπους κάτοικους της περιοχής της Nablus», λέει ο Muhammad Ghanem ο οποίος είναι κάτοικος της Nablus και λαμβάνει μέρος στις γιορτές για το Πέσαχ των Σαμαρειτών. Ο Yasser Arafat παρείχε υποτροφίες στα παιδιά των Σαμαρειτών έτσι ώστε να σπουδάσουν στο εξωτερικό και διατηρούσε μία ξεχωριστή θέση στο νομοθετικό όργανο (το αντίστοιχο Παλαιστινιακό Κοινοβούλιο) για τον ιερέα των Σαμαρειτών, Saloum Al-Kahin. Οι Σαμαρείτες που διαμένουν στο Όρος Gerizim έχουν ισραηλινές και παλαιστινιακές ταυτότητες αλλά και ταξιδιωτικά έγγραφα της Ιορδανίας. Μετά από πρωτοβουλία και προσπάθεια του Yasser Arafat, οι Σαμαρείτες δεν χρειάζεται να σταματάνε στα check points (σημεία ελέγχου) για να περάσουν από τη μία πλευρά στην άλλη.

Η ίδια η κοινότητα θεωρεί ότι μπορεί να αναλάβει έναν ρόλο μεσολαβητή ανάμεσα στις δύο αντιμαχόμενες πλευρές. Στις μεγάλες γιορτές των Σαμαρειτών η συμμετοχή πολιτικών και θρησκευτικών αρχών από όλες τις μεριές, τους δίνει την ευκαιρία να στείλουν ένα μήνυμα ότι η αρμονική συνύπαρξη είναι δυνατή. Είναι η μόνη στιγμή όπου Ισραηλινοί στρατιώτες στέκονται δίπλα σε Παλαιστίνιους ελεύθερους σκοπευτές και μοιράζονται τσιγάρα και φωτιά. Οι ίδιοι παραμένουν ουδέτεροι δίνοντας έμφαση μόνο στις δικές τους ξεχωριστές θρησκευτικές ανάγκες και χωρίς καμία εμπλοκή σε ζητήματα πολιτικής, ενώ έχουν υποστηρίξει σθεναρά τη δημιουργία δύο κρατών.


Ο Wasef, ο οποίος εργάζεται στο μοναδικό καφέ του Kiryat Luza στο οποίο συγκεντρώνονται Ισραηλινοί και Παλαιστίνιοι για έναν καφέ, αναφέρθηκε στη διαμάχη: « Η διαμάχη αυτή είναι ένα αναπόσπαστο μέρος της ζωής μας. Δεν μας αρέσει αλλά δυστυχώς το συνηθίσαμε. Η αλήθεια είναι ότι εμάς δεν μας επηρεάζει άμεσα, στην καθημερινότητά μας. Οι Σαμαρείτες ζουν με ασφάλεια τόσο στο Ισραήλ όσο και στην Παλαιστίνη και οφείλουμε να διατηρήσουμε αυτή την κατάσταση χωρίς να ταράξουμε τις ισορροπίες».

Προσκοπισμός: Ένας σύγχρονος Κώδικας Ζωής

$
0
0
Σε μια εποχή αμφισβήτησης πολλών σταθερών και αρχών ένα παγκόσμιο κίνημα που έχει περάσει τον ένα αιώνα ύπαρξης και δημιουργικής συμμετοχής του στην κοινωνία συνεχίζει να μας υπενθυμίζει αξίες και ήθη του ανθρώπινου πολιτισμού. Το κίνημα αυτό δεν είναι άλλο από το παγκόσμιο κίνημα του Προσκοπισμού!

Ο Προσκοπισμός είναι μια κίνηση εν κινήσει! Εξελίσσεται, εκσυγχρονίζεται και προσαρμόζεται σύμφωνα με τις ανάγκες της κάθε εποχής και τις τοπικές συνθήκες με αποτέλεσμα να είναι πάντα μια κίνηση για το παρόν και για το μέλλον.


Ο Προσκοπισμός κατάφερε παρά τις πολυδιάστατες προκλήσεις του 20ού αλλά και και των πρώτων δεκαετιών του 21ού αιώνα που τους χαρακτηρίζουν πολιτικές, γεωγραφικές, οικονομικές και κοινωνικές ανακατατάξεις, όχι μόνον να μην καμφθεί, αλλά με μεγαλύτερη ακόμη δυναμική και κοινωνική απήχηση, να συνεισφέρει στην οικοδόμηση των κοινωνιών.

Έτσι, ο Προσκοπισμός παραμένει ακόμη και σήμερα η πολυπληθέστερη κίνηση νέων ανθρώπων σε όλα τα μήκη και πλάτη του πλανήτη μας. Συνεχίζει να αποτελεί για όλες τις κοινωνίες μια αναμφισβήτητη επιβεβαίωση ότι η παρεμβατική δυναμική των νέων ανθρώπων για να μεταρρυθμίσουν τις κοινωνίες τους δεν είναι ουτοπικό όραμα, αλλά πραγματικός και επιτεύξιμος στόχος. Ο Προσκοπισμός δεν μιλά απλά για προσφορά στον συνάνθρωπο, για ισότητα και ισοτιμία των φύλων, των φυλών και των θρησκειών, αλλά με πράξεις δίνει το προσωπικό παράδειγμα στην κοινωνία.


Ο Προσκοπισμός δεν είναι απλά μια κίνηση ή ένας θεσμός. Είναι μια άσκηση σεβασμού απέναντι στον άνθρωπο και τη φύση. Είναι μια εμπειρία ζωής.


Σήμερα, ο Προσκοπισμός έχει ήδη αναγνωριστεί από την ελληνική κοινωνία ως ένας χρήσιμος θεσμός, ανοικτός σε όλους, που συμπληρώνει το σχολείο και την οικογένεια. Είναι ένα κάλεσμα σε παιδιά και νέους να ανακαλύψουν τον κόσμο, να αγαπήσουν την εξερεύνηση και τη μάθηση. Προσφέρει ευκαιρίες να ενταχθούν αυθόρμητα στο σύνολο, αγόρια και κορίτσια. Να συνυπάρξουν - αρμονικά και δημιουργικά- παιδιά, νέοι και ενήλικες. Να συνεργαστούν, να αναπτύξουν δεξιότητες ζωής, να μάθουν να δρουν με ατομική ευθύνη και ενσυναίσθηση.

Ο ελληνικός Προσκοπισμός από το 1910, ακολουθώντας ένα καταξιωμένο πλαίσιο προσωπικής ανάπτυξης των μελών του συνεχίζει να αποτελεί τη μεγαλύτερη κίνηση νεολαίας στη χώρα μας η οποία έχει το δικό της παρεμβατικό ρόλο στα κοινωνικά τεκταινόμενα. Ο ελληνικός Προσκοπισμός φέρει μια σημαντική ιστορία καθώς έχει διαδραματίσει και σημαντική εθνική δράση.

Οι Έλληνες Πρόσκοποι ήταν αυτοί που παρέλαβαν την πόλη της Αλεξανδρούπολης στο τέλος των Βαλκανικών Πολέμων και ήταν αυτοί που την παρέδωσαν στον ελληνικό Στρατό ελεύθερη. Στη σφαγή του Αϊδινίου το 1919 στη Μικρά Ασία μια ομάδα Προσκόπων σφαγιάστηκε αφού γδάρθηκε ζωντανός ο αρχηγός της, γιατί δεν δέχθηκε να αλλαξοπιστήσει.



Ο Προσκοπισμός δεν είναι απλά μια κίνηση ή ένας θεσμός. Είναι μια άσκηση σεβασμού απέναντι στον άνθρωπο και τη φύση. Είναι μια εμπειρία ζωής. Αυτό τον καθιστά ακόμη πιο σημαντικό σήμερα. Ιδιαίτερα για τη χώρα μας, που έχει ανάγκη όσο ποτέ άλλοτε τις αρχές και τις αξίες, τον κώδικα ζωής αλλά και την μέθοδο διαπαιδαγώγησης του Προσκοπισμού. Έχει τη δυνατότητα, τη δύναμη αλλά και την κοινωνική αποδοχή να συμβάλει στην αντιμετώπιση των κοινωνικών αλλαγών και μεταβολών, προκειμένου να αναπτυχθούν νέες μορφές αλληλεγγύης και συνεργασίας με σκοπό τη μεταβίβαση δεξιοτήτων, γνώσεων και εμπειριών μεταξύ των γενεών.

Και, κυρίως, είναι εκείνες οι αξέχαστες, μοναδικές αναμνήσεις που θα μας ακολουθούν στην ενήλικη ζωή μας, από μια παιδική ζωή γεμάτη ουσία και νόημα και όχι μια απλή ύπαρξη.

Όταν το παραμύθι γίνεται πραγματικότητα

$
0
0
greek government negotiation



Πριν από χρόνια σε μια ιταλική επαρχία ζούσε ένας ηλικιωμένος ξυλουργός. Δεν είχε κανένα παράπονο από τη ζωή. Το μόνο που τον στεναχωρούσε ήταν ότι δεν είχε παιδάκι. Ήθελε τόσο πολύ να αποκτήσει ένα αγόρι που μια μέρα, ο Τζεπέτο (έτσι τον έλεγαν) κατασκεύασε ένα πιστό ομοίωμα μικρού αγοριού ιδιαίτερα πετυχημένο. Το ονόμασε Πινόκιο. Δεν υπάρχει παιδί που να μη γνωρίζει τις φοβερές και τρομερές περιπέτειες του Πινόκιο. Είχε ανάμεσα σε άλλες αδυναμίες ένα συγκινητικό ελάττωμα: όταν έλεγε ψέματα μεγάλωνε η τριγωνική ξύλινη μύτη του.




Οι περιπέτειες του Πινόκιο





Πρόσφατα σε μια εκπομπή του ραδιοφωνικού προγράμματος «ΤΟ ΒΗΜΑ» 99,5 στα FM, ο αγαπητός και ταλαντούχος συγγραφέας Πέτρος Τατσόπουλος αποκάλεσε τον Πρωθυπουργό «Πινόκιο». Επακολούθησε δριμύτατος σωφρονισμός από τους δύο οπαδούς της πολιτικά ορθής έκφρασης, που ισχυρίστηκαν ότι έναν Πρωθυπουργό δεν μπορεί κανείς να τον λέει Πινόκιο.

Εδώ τίθενται δύο ζητήματα. Το ένα είναι μέχρι ποίου σημείου μπορεί κανείς να ασκεί κριτική σε έναν Πρωθυπουργό. Είναι αυτός παντοδύναμος; Ποια είναι επίσης τα επιχειρήματα που χρησιμοποιεί ο ίδιος για να υπερασπιστεί την εικόνα του; Βεβαίως μιλάω για πολίτες που εκφράζονται ελεύθερα και όχι για αρχηγούς κομμάτων, βουλευτές εν τω βουλευτηρίω κλπ. Αποκτά ο Πρωθυπουργός δια της εκλογής του μια μεταφυσική διάσταση; Γίνεται κάποιου είδους Βούδας; Του είναι απαραίτητη μία κάλυψη της τιμής και της αξιοπρέπειάς του, που θα ξεπερνάει τα όρια του ποινικού κώδικα ή απλώς πρέπει να του αναγνωρίζονται δυνάμεις και εξουσίες, που να τον καθιστούν απρόσβλητο από τον μέσο πολίτη; (ένα είδος δικτάτορα δηλαδή με κοινοβουλευτικό μανδύα).

Βασικό επιχείρημα του Πρωθυπουργού ήταν τελευταία ότι όχι μόνο η οικονομία πηγαίνει μια χαρά, αλλά και ότι οι επιδόσεις ξεπερνούν τις προβλέψεις των μίζερων ή και δολίων ξένων παρατηρητών. Αυτά τα είπε με τη συνηθισμένη προπαγανδιστική προετοιμασία στο υπουργικό του συμβούλιο (που επιτέλους συνεδρίασε). Ταυτόχρονα σχεδόν το ελπιδοφόρο μήνυμα εκφωνούσαν όλα τα ροζ παπαγαλάκια, που συνεχώς αυξάνονται σε κρατικά και παρακρατικά μέσα «ενημέρωσης».

Όταν δεν έχεις τον έλεγχο του στρατού η επιβολή μονοφωνίας είναι δύσκολη υπόθεση. Ο κ. Τσίπρας έχει βήματα ακόμα να κάνει για την επιβολή πραγματικά ολοκληρωτικού καθεστώτος, από αυτά που ονειρεύεται. Μαντούρο δεν είναι. Ούτε καν ο γειτονικός μας Ερντογάν. Πινόκιο είναι, γιατί λέει ασύστολα ψεύδη. Εκτός αν τα ψεύδη τα λέει κρατική υπηρεσία, δηλαδή η Στατιστική Υπηρεσία Ελλάδας, που την ίδια ώρα και την ίδια μέρα ανακάλυπτε όχι αύξηση του εθνικού εισοδήματος, αλλά μείωση, δηλαδή ύφεση και το 2016. Ύφεση μάλιστα -1,1%, που καθιστά εντελώς απίθανη την ύπαρξη θετικής και μάλιστα εντυπωσιακής προόδου το 2017. Άρα ο πληθυσμός, που σε αλλεπάλληλες δημοσκοπήσεις προβλέπει χειροτέρευση της οικονομικής κατάστασης έχει δίκιο και οι οικονομικοί εγκέφαλοι της κυβέρνησης, περιλαμβανομένου και του Πρωθυπουργού ή είναι ψεύτες ή είναι ανίκανοι.

Θεωρώ πιο επικίνδυνο ένα καθεστώς ανικανότητας και απώλειας ελέγχου επί της πραγματικότητας από ότι θα μπορούσε να είναι μια τερατώδης τάση προς το ψεύδος. Εξάλλου και στο παιδικό παραμύθι τα «κακά παιδιά» μεταβάλλονται απλώς σε γαϊδουράκια, ενώ ο φιλόδοξος Πινόκιο βλέπει την ξύλινη μύτη του να μεγαλώνει κάθε φορά που λέει ψέματα. Και τώρα με τόσο μεγάλη μύτη, πώς να περάσουμε από τις πόρτες των Βρυξελλών ή του Βερολίνου, Αλέξη; Δεν αφήνεις κανέναν να διαχειριστεί τα πράγματα για κάνα δυο μήνες και να τα παραδώσει στους επερχόμενους; Και οι προκάτοχοί σου, ο Κώστας Σ., ο Κώστας Κ. και ο Γιώργος Π., όταν είδαν την πανωλεθρία να έρχεται την κοπάνησαν και χάθηκαν μέσα στον κουρνιαχτό. Μέχρι ενός σημείου επιτυχώς. Εσύ τι κάθεσαι με τέτοια μυτόνγκα και επαναλαμβάνεις δηλώσεις επί δηλώσεων; Στη μάχη κανείς μένει για να πολεμήσει με το σπαθί του και όχι με μία μύτη, που συνεχώς επιμηκύνεται και μάλιστα φτιαγμένη από ξύλο.

Επίσης, ψέματα μπορεί να λένε όλοι οι αντικειμενικοί διεθνείς παρατηρητές, που έχουν κάθε λόγο να εύχονται μιαν ανάκαμψη της ελληνικής οικονομίας. Αυτοί δεν είναι τόσο αυστηροί όσο η Στατιστική Υπηρεσία αλλά κανείς τους δεν προβλέπει το 2,5 και βάλε αύξηση του ΑΕΠ, που έχει προβλέψει η κυβέρνηση. Επειδή μάλιστα όλες οι προοπτικές και ο προϋπολογισμός του επόμενου έτους με τα πλεονάσματά του στηρίζονται σ' αυτήν την υπερβολική και ανέφικτη, όπως φαίνεται, πρόβλεψη, τότε είναι απαραίτητο να αναθεωρηθούν όλα τα δεδομένα πάνω στα οποία στηρίζει ο πρωθυπουργός τη θριαμβολογία του.

Ο Πινόκιο σε νέες περιπέτειες

Επειδή ξέρει ότι η διαπραγμάτευση έχει φτάσει στα έσχατά της όρια και ότι δεν μπορεί πια να κάνει τον παλικαρά ούτε για εσωτερική κατανάλωση και δεν εννοούμε βέβαια μόνο τη «συμπαγή» ενότητα της ετερόκλιτης κοινοβουλευτικής πλειοψηφίας αλλά και την εξαπατημένη κοινή γνώμη, που τον έφερε στην πρωθυπουργία. Οι Ευρωπαίοι, στηριγμένοι στη λογική, εκώφευσαν στα βαλκανικά νταούλια και κλαρίνα του κ. Τσίπρα. Με ένα στόμα του λένε εδώ και ένα χρόνο: ή θα κάνεις αυτό που επιβάλλει η λογική για να δώσεις εγγυήσεις στους δανειστές ότι το χρέος είναι βιώσιμο ή δεν έχει άλλα ευρώ. Και επειδή το εθνικό νόμισμα το απήγαγε ο Λαφαζάνης και το κρατάει ως έσχατο επαναστατικό όπλο στα στενά γύρω από το νομισματοκοπείο, αλλά και γιατί η αγορά κεφαλαίων όλο και περισσότερο πείθεται ότι το Τσιπρανέλ είναι κυβέρνηση ανάξια εμπιστοσύνης, η αποχώρηση από την εξουσία έμοιαζε σίγουρη και θα έπαιρνε μορφή επεισοδιακή.

Το τελευταίο χαρτί του κ. Τσίπρα ήταν η κοινωνική συναίνεση, τα «εργασιακά» και οι συλλογικές διαπραγματεύσεις. Ήταν υποτίθεται ιδέες και κατευθύνσεις, που ο ίδιος είχε εφεύρει. Ο αγώνας του για αυτές θα είχε ηρωική μορφή και θα αφορούσε, όχι μόνο τους Έλληνες αλλά και όλους τους προλετάριους και μισθωτούς της Ευρώπης. Για να δούμε όμως τι ακριβώς περιλαμβάνει το κείμενο, που ο κ. Τσίπρας υπέγραψε τελικά χαριεντιζόμενος.

Αρχικά, διαπιστώνει ότι η «σημαντική οικονομική δύναμη» της Ευρώπης εξασφαλίζει «ασύγκριτα επίπεδα κοινωνικής προστασίας και πρόνοιας». Διαπιστώνει επίσης ότι ανάμεσα στις απειλές, που αντιμετωπίζει σε παγκόσμιο επίπεδο και στο εσωτερικό της είναι και οι «κοινωνικές και οικονομικές ανισότητες». Παρακάτω βρίσκει το μέλλον της Ευρώπης σε «μια Ένωση, που θα δημιουργεί ανάπτυξη και θέσεις απασχόλησης» και αντιγράφουμε εδώ όλο το κείμενο που αφορά τον στόχο 3:

«3. Μια κοινωνική Ευρώπη: μια Ένωση που θα εδράζεται στη βιώσιμη μεγέθυνση, θα προωθεί την οικονομική και κοινωνική πρόοδο αλλά και τη συνοχή και τη σύγκλιση, ενώ θα προστατεύει παράλληλα την ακεραιότητα της εσωτερικής αγοράς· μια Ένωση που θα λαμβάνει υπόψη της την ποικιλομορφία των εθνικών συστημάτων και τον βασικό ρόλο που διαδραματίζουν οι κοινωνικοί εταίροι· μια Ένωση που θα προάγει την ισότητα μεταξύ γυναικών και ανδρών καθώς και τα δικαιώματα και τις ίσες ευκαιρίες για όλους· μια Ένωση που θα μάχεται την ανεργία, τις διακρίσεις, τον κοινωνικό αποκλεισμό και τη φτώχεια· μια Ένωση όπου οι νέοι θα λαμβάνουν την καλύτερη δυνατή εκπαίδευση και κατάρτιση και θα μπορούν να σπουδάζουν και να αναζητούν εργασία σε όλη την ήπειρο· μια Ένωση που θα διατηρεί την πολιτιστική μας κληρονομιά και θα προωθεί την πολιτιστική πολυμορφία».

Οι Διακηρύξεις και τα Συμπεράσματα των Ευρωπαϊκών Συμβουλίων (Συναντήσεων Κορυφής), είναι κείμενα γραμμένα σε μια γενική και θεωρητική γλώσσα, που αποφεύγει ό,τι διχάζει και προωθεί ό,τι ενώνει. Το ίδιο έγινε και στη Ρώμη στις 25 Μαρτίου 2017, για δεύτερη φορά στην ιστορία. Πού έδωσε μάχη ο Τσίπρας με τους άλλους 27; Αυτά που σας παραθέτω, είναι κείμενα γενικής αποδοχής και οι σχισματικοί Καθολικοί και οι αιρετικοί Διαμαρτυρόμενοι, ακροδεξιοί, σχεδόν φασίστες και κάθε καρυδιάς καρύδι μπορούσε να τα προσυπογράψει. Πού είναι τα Δερβενάκια, η Αλαμάνα, η Αράχοβα και η Γραβιά όπου τάνυσε το παλικάρι απ' τα Τζουμέρκα το λυγερό κορμί του και έκραξε προς τους κάθε λογής αμφισβητίες «Αλληλεγγύη ή Θάνατος ρε!»; Η μάχη έγινε σε πέμπτο ή έκτο τεχνικό κλιμάκιο, εθριάμβευσαν οι διπλωμάτες και τα παλικάρια δεν πόνεσαν, γιατί δεν υπήρξε λόγος. Άντε χρόνια μας πολλά! Πάντα τέτοιες νίκες να 'χουμε. Αναίμακτες

Ο Πινόκιο στη Ρώμη

Τον Ιούνιο του 1988 ήρθε στην Αθήνα ο Πρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής Ζακ Ντελόρ με μια μικρή ομάδα συνεργατών. Είχε την πρόθεση να συντονιστεί με το πρόγραμμα της ελληνικής προεδρίας του Συμβουλίου Υπουργών, που ξεκινούσε την 1η Ιουλίου 1988 και έληγε με μια συνάντηση κορυφής στη Ρόδο τον Δεκέμβρη. Αφού συζητήσαμε στα γραφεία μας για τρεις περίπου ώρες, του πρότεινα να φάμε και να κλείσουμε εκεί με ευχάριστο τρόπο τον κατάλογο των προτεραιοτήτων μας (Αγγλοσαξονική εφεύρεση, λέγεται working dinner).

Είχα οργανώσει να γίνει το τραπέζι στο γνωστό μουσείο σύγχρονης τέχνης, που μου είχε πολύ ευγενικά παραχωρήσει ο φίλος, μακαρίτης τώρα, Ίων Βορρές. Τα φαγητά τα έφερνε μια γνωστή για την εξαιρετική της ποιότητα χασαποταβέρνα των Μεσογείων και μας συνόδευε μια αυτοσχέδια ορχήστρα νεαρών από την Παιανία με ελληνικά τραγούδια. Τα πράγματα βαίναν κατ' ευχήν όταν έθεσα, για πρώτη φορά, την ανάγκη να προβλεφτεί ένας κοινωνικός χώρος ως ισότιμος στόχος της πολιτικής ενοποίησης. Ο Ντελόρ εκνευρίστηκε φοβερά και μου είπε: «Αποκλείεται! Αν το κάνεις αυτό, θα τινάξεις στον αέρα τη συνάντηση κορυφής. Η Θάτσερ παθαίνει αλλεργία όταν ακούει τη λέξη κοινωνικός».

Αποφάσισα να επιμείνω. Η αντιπροσωπεία μας στις Βρυξέλλες και όλα τα υπουργεία πήραν εντολή να ετοιμάσουν σχετικούς φακέλους. Το αποτέλεσμα υπάρχει στα συμπεράσματα της Συνάντησης Κορυφής της Ρόδου από την τέταρτη μέχρι την έκτη σελίδα. Υπό τον μεγαλοπρεπή τίτλο «Κοινωνική διάσταση (Social Dimension)» το Συμβούλιο αποφάσισε ομοφώνως ότι η πραγματική έννοια της Ενιαίας Ευρωπαϊκής Πράξης είναι ότι η πρόοδος στη διαμόρφωση της εσωτερικής αγοράς, η απελευθέρωση δηλαδή της κίνησης εργαζομένων, κεφαλαίων και η κατάργηση γραφειοκρατικών διαδικασιών μεταξύ των μελών, πρέπει να συνοδεύεται από πρόοδο στην εφαρμογή των προβλέψεων για οικονομική πολιτική, ώστε να ενισχύεται η οικονομική και κοινωνική συνοχή.

Παράλληλα, με τη σύνδεση της προόδου της εσωτερικής αγοράς με την πρόοδο στον κοινωνικό τομέα οι αποφάσεις θυμίζουν την ανάγκη να εφαρμόζονται τα άρθρα 118α και 118β της Ενιαίας Πράξης. Αυτά όλα αποτελούσαν κοσμοϊστορική αλλαγή στον τρόπο με τον οποίο θα προχωρούσε η ευρωπαϊκή ενοποίηση και διαμόρφωναν μια εσωτερική νέα τάξη πραγμάτων, που θα στηριζόταν στην αλληλεγγύη ανάμεσα στις κοινωνικές ομάδες και ανάμεσα στις περιοχές. Παρακάτω τα συμπεράσματα τονίζουν ότι στόχος όλων των εργασιών μας πρέπει να είναι η μεγαλύτερη δυνατή ευημερία όλων σύμφωνα με τις κατακτήσεις σε αυτόν τον τομέα, που καθορίζει την ευρωπαϊκή ιστορία.

«Όλοι οι πολίτες», τονίζουν τα συμπεράσματα, «πρέπει να συμμετέχουν στην κοινωνική πρόοδο άμεσα». Ορίζεται επίσης ότι η ενιαία αγορά πρέπει σοβαρά να λαμβάνει υπόψη της την ανάγκη να συνδυάζεται η οικονομική αύξηση με την αύξηση της απασχόλησης. Υπενθυμίζονται οι οδηγίες που αφορούν την υγεία και την ασφάλεια στους χώρους εργασίας καθώς και ο εποικοδομητικός διάλογος μεταξύ εργοδοσίας και εργαζομένων. Το κείμενο τελειώνει με την υπενθύμιση μιας σειράς άλλων διατάξεων, που θεωρούνται πια μέρος του ευρωπαϊκού κεκτημένου και στηρίζει την όλη αναζήτηση στον κοινωνικό χάρτη του Συμβουλίου της Ευρώπης, που είναι σίγουρα το πιο προηγμένο κείμενο που έχει υπάρξει για αυτό το θέμα.

Αυτά ήταν τα αποτελέσματα μιας σκληρής μάχης, που κράτησε νύχτες και μέρες. Σε όλη τη διάρκεια του εξαμήνου της ελληνικής προεδρίας, υπό την ηγεσία μου και πιστεύω με την έμπνευσή μου, δεκάδες διπλωματικοί υπάλληλοι παντός επιπέδου, σύμβουλοι και εμπειρογνώμονες αλλά και απλοί διοικητικοί υπάλληλοι παθιάστηκαν για το ζήτημα αυτό. Ήξεραν ότι το σύστημα διοίκησής μου περιελάμβανε απόλυτη αχρωματοψία σε ό,τι αφορά τις πολιτικές προτιμήσεις του καθενός και απόλυτη αξιοκρατία. Η αντιπολίτευση μας χτύπησε αλύπητα. Χειρότεροι από όλους βέβαια ήταν οι κομμουνιστές, που για λόγους ιδεολογικούς σεληνιάζονται όταν ακούν οτιδήποτε ευρωπαϊκό και τα στελέχη της άλλης τάσης του ΚΚΕ, που έτρεφαν πάντα την ψευδαίσθηση ότι αυτοί θα τα κάναν καλύτερα. Τα κάναν τελικά σαν τα μούτρα τους. Σιγά, σιγά αντιστάσεις εκάμπτοντο, οχυρά αδιαλλαξίας έπεφταν, το κείμενο της Ρόδου 30 χρόνια πριν, που ο Τσίπρας δεν θα μπορούσε ούτε να ονειρευτεί, το κερδίσαμε με μάχη και αγώνα, με σκληρή δουλειά, πολιτική διαύγεια και πατριωτισμό.

Για τον Αριστείδη Αλαφούζο: Ένας ύστατος χαιρετισμός, ένας βιωματικός απολογισμός

$
0
0
Και τώρα τι θα μπορούσα να γράψω για έναν άνθρωπο που επί δεκαετίες έτεμνε την επαγγελματική μου ζωή; Πώς να συρρικνώσω τις σκέψεις και τις αναμνήσεις σε ένα άρθρο; Πώς να ελεγχθεί η συναισθηματική φόρτιση - με θετικό ή και αρνητικό πρόσημο - όταν καλούμαι να καταχραστώ της πάγιας λογικής μου και της αντικειμενικότητας με την οποία θωρώ εκ των υστέρων τα γεγονότα; Λοιπόν, θα πω όσα βιωματικά θα μπορούσα να πω για τον Αριστείδη Αλαφούζο, τον εκδότη της Καθημερινής και επί σειρά ετών εργοδότη μου. Ο Αριστείδης Αλαφούζος πέθανε χθες στα 93 του χρόνια. Έλεγα σε φίλους ότι το σκαρί του ήταν για να περάσει τα 100, αλλά νομίζω ότι ο θάνατος της Λένας Αλαφούζου - μια γυναίκα που προσωπικά της έβγαλα το καπέλο - άφησε μέσα του ένα τεράστιο κενό. Κάποτε θυμάμαι με είχε ρωτήσει αν ξέρω πώς ένας γάμος διατηρείται μέσα στα χρόνια. Σιγά να μην του είχα απαντήσει. Λες και ήξερα.

Ο θάνατός του γίνεται αφορμή για να απελευθερωθούν εκατοντάδες εσωτερικά σωματίδια σεβασμού, θυμού, αναγνώρισης, αντίδρασης, συμβιβασμού - προσθέστε ό,τι εσείς θέλετε, μέσα θα πέσετε. Αλλά όσο ζω δεν θα ξεχάσω ποτέ την ημέρα εκείνη, εν έτει 1988, όταν ένας μικροσκοπικός άνθρωπος εμφανίστηκε στην εφημερίδα και δήλωσε ότι είναι ο νέος μας εργοδότης. Ναι, σε μια εφημερίδα που έβγαινε από τη σύντομη περιπέτειά της με τον Κοσκωτά και που παντού, στους τοίχους, στο τυπογραφείο, στα τηλεγραφήματα, στα χαρτιά, μα κυρίως στο μυαλό μας ήταν έντονο το στίγμα της Ελένης Βλάχου. Όταν η Ελένη Βλάχου ρωτήθηκε γιατί πουλάει την εφημερίδα, είχε απαντήσει: Μα γιατί δεν την αγοράζετε. Νομίζω ότι αυτό επανέλαβε ο Αριστείδης Αλαφούζος, θέλοντας να πει ότι είναι αποφασισμένος να κάνει την εφημερίδα να...αγοράζεται. Το πέτυχε; Ναι, θα πω χωρίς ενδοιασμούς, αλλά δεν είναι αυτό το θέμα μου σήμερα.

Εκείνη λοιπόν τη μέρα, ο Αριστείδης Αλαφούζος έσφιξε το χέρι όλων μας με το δισταγμό που έχει πάντα η πρώτη χειραψία. Χολωμένοι εμείς, συγκρατημένος εκείνος, αν και με ένα μυστηριώδες ύφος που τότε ήταν τρομερά δύσκολο να το αποκωδικοποιήσουμε, γιατί πολύ αργότερα ο κύριος Αριστείδης, όπως τον αποκαλούσαμε, έγινε ανοικτό βιβλίο για κάποιους από μας.

Κάπως έτσι άρχισε η μεγάλη μας περιπέτεια, κι ένας μαραθώνιος επιβίωσης εργαζομένων και εφημερίδας. Τίποτα δεν ήταν εύκολο με τον Αριστείδη Αλαφούζο, ούτε καν οι πρώτες κόντρες αναγνώρισης πεδίου με τον μετέπειτα στενό του φίλο Αντώνη Καρκαγιάννη. Ο Καρκαγιάννης, ένας αριστερός - για μένα πεφωτισμένος αριστερός - αρνιόταν να δεχθεί ότι η ιστορική εφημερίδα περνούσε στα χέρια εφοπλιστή. Κάπως έτσι σκεπτόμενος, ο Καρκαγιάννης διαφώνησε σε πολλά και αποχώρησε. Επέστρεψε όμως αργότερα, για να εξελιχθεί στον εκ δεξιών και εξ ευωνύμων σύμβουλο του κυρίου Αριστείδη. Δεν υπήρξε μέρα μέχρι το θάνατό του Καρκαγιάννη που να μην «συνωμοτούσαν» οι δυο τους, συμφωνώντας και διαφωνώντας πάνω σε θέματα πολιτικής ιδεολογίας, αλλά και θέματα που αφορούσαν στον τρόπο άσκησης της εξουσίας. Ηταν πολλά αυτά τα θέματα και τι να πρωτογράψω. Ίσως ενδεικτικά θα μπορούσα να γράψω για τον Σημίτη που πότε τον αγαπούσε και πότε τον απέρριπτε. Θυμάμαι σαν να' ναι τώρα την ημέρα που γευμάτιζα με τον κ. Αριστείδη και μου εξέφρασε τις αμφιβολίες του για την πολιτική του κ. Σημίτη. Τις ίδιες αμφιβολίες μου εκμυστηρεύτηκε λίγο αργότερα για το Χρηματιστήριο (κι ας μπήκαμε σε αυτό), τους Ολυμπιακούς ή τον Κώστα Καραμανλή. Είχε σωστές απόψεις και νομίζω σωστή επιχειρηματολογία, αλλά δεν άκουσα ποτέ από το στόμα του μια καλή λέξη για τους πολιτικούς μας. Συχνά μου έλεγε ότι η χώρα πάει στα βράχια και δεν θα τα καταφέρουμε. Σιγά να μην τον άκουγα τότε. Αφού κι εγώ ζούσα το όνειρο της χώρας που πετάει. Τελικά είχε δίκιο, αν όχι σε όλα, στα περισσότερα.


Ας μου επιτραπεί να πω πως διέθετε εκείνη τη σοφία που αποκτάται με τη σκληρή δουλειά, κυρίως όμως με τη μαθητεία του γύρω από το ρίσκο. Την ανάληψη κινδύνου. Και ο Αλαφούζος ήταν από μόνος του αυτό: αναλάμβανε επικίνδυνες αποστολές! Το έκανε με τα καράβια του, με τις επιχειρήσεις του, με τα χρηματιστήρια. Το τόλμησε με την εφημερίδα. Το έκανε και με τους ανθρώπους. Ρίσκαρε. Σε τοποθετούσε σε θέσεις κλειδιά - εντάξει, συμμετείχε και το διευθυντικό προσωπικό σε αυτό - σε δοκίμαζε, σε έφτανε στα όρια σου, κι αν τα κατάφερνες, καλώς. Αλλιώς; Ο επόμενος, αφού προηγουμένως τον... επόμενο τον είχε «ρίξει» από δίπλα σου. Είχε και κάτι ακόμη σε σχέση με τους εργαζόμενους. Του έπαιρνε πολύ καιρό να διώξει κάποιον. Το παίδευε. Το συζητούσε μαζί σου «ο τάδε βρε παιδί μου, δεν γίνεται» «μα κύριε Αριστείδη είναι πολύ καλός στη δουλειά του» κι ύστερα εσύ έφευγες και ήλπιζες να εισακουστείς. Σε μια περίπτωση, θυμάμαι, του πήρε 11 χρόνια να απομακρύνει από την εφημερίδα έναν πολύ καλό συντάκτη.

Του άρεσαν οι ίντριγκες. Σε χρησιμοποιούσε για να κάνει τη δουλειά του κι ύστερα το μετάνιωνε και προσπαθούσε να τα μπαλώσει. Ένας από τους πολλούς διευθυντές μας μου έλεγε, έλα, είναι ευμετάβολος, μη σκας, θα του περάσει. Κι εγώ έσκαγα και έσκαγα πολύ. Άλλες πάλι φορές ήταν εξομολογητικός. Μου μιλούσε για τα παιδιά του, μου ζητούσε να πω ευθέως την άποψή μου - σιγά να μην την έλεγα - και μια φορά μου είπε ότι αν ξαναγεννιόταν ήθελε να γίνει σαν τον συνάδελφο Πέτρο Παπακωνσταντίνου, να περάσει δλδ. από την ΚΝΕ και να γράφει ωραία, όπως ο Πέτρος. Εκ των υστέρων μπορώ να ισχυριστώ ότι μάλλον είχε δίκιο.

2017-05-17-1495028707-8683603-1.jpg

Ήταν έξυπνος άνθρωπος και νομίζω διέθετε και χιούμορ. Θυμάμαι ετοιμαζόμασταν να απεργήσουμε και ο τότε συνδικαλιστικός εκπρόσωπος Γ.Τ ρώτησε παρουσία τρίτων τον κύριο Αριστείδη αν σκέφτηκε τις προτάσεις του. Εκείνη την ώρα, στον όρμο του Φαλήρου έπλεε ένα γιοτ. «Το βλέπεις αυτό εκεί;» ρωτάει ο κ. Αριστείδης στον Γ.Τ. «Το βλέπω», απαντάει εκείνος. «Δικό σας είναι;» «Ναι, δικό μου είναι και θα σε στείλω λοστρόμο εκεί»! Όταν ο Γ.Τ παντρεύτηκε, στο γάμο του ο κ. Αριστείδης του έστειλε δύο κηροπήγια. Οπότε μια μέρα που τα είχαν τσουγκρίσει άγρια λόγω των συνδικαλιστικών αιτημάτων μας, του είπε ο Αλαφούζος: «θα πάρεις τη γυναίκα σου και τα κηροπήγια σου και θα φύγεις»!

Ο Αριστείδης Αλαφούζος γνώριζε πολύ καλά ότι είχε στα χέρια του μια δεξιά εφημερίδα με αριστερούς συντάκτες και παρ' όλα αυτά - τα πράγματα άλλαξαν με το πρώτο μνημόνιο - δεν έκανε το παραμικρό για να αλλάξει αυτή τη σύνθεση, κι αν το έκανε, δεν το συνειδητοποίησα ποτέ, γιατί ποτέ δεν παρενέβη επισήμως σε κείμενά μας - αναφέρομαι στην αρθρογραφία των συντακτών και όχι στη γραμμή της εφημερίδας - παρ' ότι κατά καιρούς παράπονα έκανε, εφόσον κάτι δεν του άρεσε. Δεν σε κατακρεουργούσε όμως. Να τα λέμε κι αυτά. Ήταν ελαφρώς large, ειδικά όταν δεν εμπλέκονταν πολιτικοί παράγοντες ενδιαμέσως, αν και πολλές φορές ακολουθούσε το βρετανικό «διαίρει και βασίλευε». Εμείς που μάθαμε το ποίημα μας με σκληρό τρόπο, γρήγορα προσαρμοστήκαμε. Κάποιοι άλλοι αποχώρησαν. Συγκριτικά πάντως με άλλες εφημερίδες, ο Αριστείδης Αλαφούζος κράτησε ένα εξαιρετικά υψηλό επίπεδο διοίκησης.

Ανατρεπτικός, λοιπόν, ευμετάβολος, κινούμενος πολιτικά σε έναν κεντροδεξιό χώρο, οραματιστής, αλλά και δυνατός gambler, ο Αριστείδης Αλαφούζος μας ανέτρεπε, μας εξύψωνε, μας ισοπέδωνε και μας ανέβαζε σε βάθρο αν οι συνθήκες το απαιτούσαν. Κυρίως όμως μας δοκίμαζε σε επίπεδο ιδεών. Δεν ήθελε να συμφωνούμε με ό,τι έλεγε. Βαριόταν όταν δεν άκουγε καινούργιες ιδέες. Σε θεωρούσε άβουλο πλάσμα, άρα ανίκανο να ασκήσεις την εξουσία που σου ανέθετε. Ήσουν καθημερινά υπό κρίση μέχρι τελικής πτώσεως.


Ναι, έτσι είχαν τα πράγματα τα πολλά πολλά χρόνια που συνυπήρξα με τον Αριστείδη Αλαφούζο και μπορώ να πω εκ των υστέρων ότι επί των ημερών του - χωρίς να θέλω να υποτιμήσω κανένα - η Καθημερινή έγινε σπουδαία εφημερίδα και σπουδαίο σχολείο για όσους δουλέψαμε εκεί. Διακρίθηκε και προχώρησε μπροστά χωρίς να έχει να ζηλέψει τίποτα από εφημερίδες κύρους του εξωτερικού. Κι αν υποθέσουμε ότι τότε ο Αριστείδης Αλαφούζος αγόρασε την «Κ» ορμώμενος από την ανάγκη να εμπλακεί στην πολιτική ζωή της χώρας, στη διαδρομή στάθηκε στο ύψος των περιστάσεων και μετρίασε ως ένα βαθμό εκείνα τα θέλω του.

Ας είναι ελαφρύ το χώμα που θα τον σκεπάσει.

Είναι πράγματι ορατό το τέλος της κρίσης;

$
0
0
Για τον Διοικητή της Τράπεζας της Ελλάδος Γιάννη Στουρνάρα, η χώρα μας από το 2010 μέχρι σήμερα επιτελεί ένα επίτευγμα σε εξέλιξη: την τεράστια διόρθωση των μακροοικονομικών ισορροπιών, με τις «θυσίες του ελληνικού λαού» ασφαλώς. Αρκετοί οικονομικοί αναλυτές συντάσσονται με την συγκρατημένη αισιοδοξία που διατυπώνουν πολλά διεθνή funds, διαβλέποντας έξοδο από την ύφεση και επιστροφή στην ανάπτυξη, ενώ σύμφωνα τις νέες εκτιμήσεις της Eurostat για την αύξηση 0.5% του ΑΕΠ της ευρωζώνης το πρώτο τρίμηνο του 2017 (συγκριτικά με το τελευταίο τρίμηνο του 2016), ορισμένοι ισχυρίζονται ότι η ισχυρή ανάπτυξη και οι πολιτικές εξελίξεις στην Ευρώπη θα συμπαρασύρουν σε επανεκκίνηση την ελληνική οικονομία.

Είμαστε, πράγματι, κοντά σε μια επίλυση της τρέχουσας ιστορικής κρίσης; Εάν βασιστούμε στον ρεαλισμό των αριθμών, ενδεχομένως, μπορούμε να αισιοδοξούμε, διατηρώντας έναν υγιή σκεπτικισμό. Αν, όμως, αναλογιστούμε συνολικά την -άλλοτε αποσπασματική, άλλοτε διαρκώς υποβόσκουσα και περιστασιακά σε έξαρση- οικονομική, πολιτική και κοινωνική ανωμαλία, η οποία εν τέλει καθορίζει την ελληνική πραγματικότητα, μάλλον θα πρέπει να είμαστε επιφυλακτικοί, έως και ανήσυχοι.

Στο εξαιρετικό βιβλίο του με τίτλο «Σε Τεντωμένο Σκοινί: Εθνικές κρίσεις και πολιτικοί ακροβατισμοί από τον Τρικούπη έως τον Τσίπρα», ο Τάκης Παππάς επιστρατεύει αξιόπιστα αναλυτικά εργαλεία, αξιοποιώντας την ιστορική εμπειρία στη προσπάθεια του να δομήσει ένα θεωρητικό σχήμα, το οποίο αφενός εξηγεί τις αληθινές αιτίες των ελληνικών κρίσεων και αφετέρου ιχνηλατεί το πολιτικό μοτίβο εξόδου από αυτές.

Πολύ συνοπτικά, σύμφωνα με την ανάλυση του, οι αιτίες των εθνικών κρίσεων «βρίσκονται στο εσωτερικό της χώρας και σχετίζονται πρωταρχικά και κυρίως με πολιτικούς, όχι οικονομικούς, λόγους. Το κλειδί βρίσκεται στον βαθμό νομιμοποίησης του δημοκρατικού αντιπροσωπευτικού (κοινοβουλευτικού) συστήματος στο επίπεδο της κοινωνίας και τρεις αλληλένδετοι και αλληλεξαρτώμενοι παράγοντες -ανεπαρκής ηγεσία, σαθρός κοινοβουλευτισμός, αδύναμη και ανασφαλής μεσαία τάξη- κρίνουν εν πολλοίς τη νομιμοποίηση ή όχι του πολιτικού συστήματος». Η μελέτη του Παππά καταλήγει, εκτός των άλλων, ότι σε κάθε παρελθούσα ιστορική κρίση της χώρας, ο κατεξοχήν παράγοντας που έκρινε την έξοδο από αυτή ήταν η πολιτική ηγεσία.


Είναι ο Αλέξης Τσίπρας ένας επαρκής ηγέτης; Σύμφωνα με τον ορισμό της ανεπαρκούς ηγεσίας, ένας ηγέτης είναι ανεπαρκής «όταν στερείται συγκεκριμένου οράματος για το μέλλον της χώρας ή, ακόμη κι όταν διαθέτει τέτοιο όραμα, στερείται σαφούς και πάντως αποτελεσματικού σχεδίου για την πραγματοποίηση του». Οι συνέπειες της οπορτουνιστικής, ανεύθυνης και ταχυδακτυλουργικής διαχείρισης της κρίσης από τις δυο διαδοχικές κυβερνήσεις ΣΥΡΙΖΑ-ΑΝΕΛ είναι μεγάλες και απαντούν ευθέως στο ερώτημα.

Είναι σαθρό το τρέχον κοινοβουλευτικό πλαίσιο; Σύμφωνα με τον ορισμό που δίνει ο Παππάς, το κοινοβουλευτικό πλαίσιο είναι σαθρό, «όταν οι κανόνες που το διέπουν δεν γίνονται σεβαστοί από την κοινωνική πλειοψηφία ή όταν υπάρχουν πολιτειακοί (ή και εξωπολιτειακοί) παράγοντες που τους υπονομεύουν συστηματικά». Η απάντηση είναι ότι, όχι, το κοινοβουλευτικό πλαίσιο δεν είναι σαθρό. Ακόμη. Αν, όμως, εξετάσουμε τον αυξανόμενο και πολύπλευρο αντίκτυπο ρυθμιστικών μεταβλητών όπως το κόμμα της Χρυσής Αυγής, που είναι πολιτειακός παράγοντας, και προπαγανδίζει κατά συρροή την αντικοινοβουλευτική συμπεριφορά, θα δούμε κάτι άλλο: ότι υποτιμούμε όχι τόσο την φασιστική απειλή αλλά την συμβολή της Χ.Α. σε μια τακτική αποσάθρωσης του κοινοβουλευτικού πλαισίου. Το πρόσφατο επεισόδιο με πρωταγωνιστή τον Ηλία Κασιδιάρη ξύπνησε και πάλι τους διαρκώς «κεραυνοβολημένους έντρομους» μπροστά στον μπαμπούλα της νεοναζιστικής ακροδεξιάς. Ή μάλλον, για να είμαστε πιο ακριβείς, μπροστά στην ιδεατή εικόνα του μπαμπούλα, για την οποία ακκίζεται η ίδια η Χρυσή Αυγή.

Η καθυστέρηση στην εκδίκαση των κακουργηματικών πράξεων της Χρυσής Αυγής στο πλαίσιο της λειτουργίας και της δράσης της, χαλαρώνει τον κλοιό γύρω από την ηγεσία της και συμβάλλει στην ισχυροποίηση ποικίλων δυνάμεων στον πολιτικό χάρτη που βρίσκονται στρατηγικά τοποθετημένοι απέναντι στον κοινοβουλευτισμό και αναζωπυρώνουν το πολιτικό κεφάλαιο τους μέσα από την πρόκληση αστάθειας.


Είναι αδύναμη και ανασφαλής η μεσαία τάξη; Είναι. Δεν χρειάζεται καν να συμφωνεί κάποιος με την αντιπολιτευτική γραμμή του Κυριάκου Μητσοτάκη, ο οποίος είναι βέβαιος ότι η κυβέρνηση οδηγεί τη μεσαία τάξη σε κατάσταση φτωχοποίησης για ιδεολογικοπολιτικούς λόγους που εξυπηρετούν την πολιτική επιβίωση του Αλέξη Τσίπρα. Αρκεί απλώς να διαβάσει τα στατιστικά στοιχεία που δημοσίευσε η Ανεξάρτητη Αρχή Δημοσίων Εσόδων (ΑΑΔΕ) για τα εισοδήματα και τους φόρους που έχουν πληρώσει οι φορολογούμενοι τα δυο τελευταία χρόνια: η μεσαία τάξη στην Ελλάδα κυριολεκτικά τσακίζεται, αφού αντιμετωπίζει την μεγαλύτερη εισοδηματική μείωση, ενώ καλείται να σηκώσει το βαρύτερο φορτίο της φορολογίας.

Επιστρέφοντας λοιπόν στην συγκρατημένη αισιοδοξία των οικονομικών αναλυτών και βλέποντας την μέσα από το πρίσμα της μελέτης του Τάκη Παππά (δίχως καν να υπεισέλθουμε στην απαισιοδοξία των οικονομολόγων που βασίζεται στην υπόθεση διαφωνίας και αποχώρησης του ΔΝΤ από το πρόγραμμα), οι προϋποθέσεις εξόδου από την τρέχουσα κρίση υπό την παρούσα πολιτική ηγεσία δεν πληρούνται. Η εφαρμογή των μέτρων λιτότητας που προβλέπει η συμφωνία για το κλείσιμο της β' αξιολόγησης, η αμφιλεγόμενη και τυχοδιωκτική θεωρητικοποίηση των αντίμετρων ως «εισοδιστική» ήττα του νεοφιλελευθερισμού, το ζήτημα της ρύθμισης του χρέους ως τοτέμ και γεωπολιτική μπάμπουσκα αλλά και το ασαφές σχέδιο της αντιπολίτευσης σηματοδοτούν δυο πράγματα: πολλά εμπόδια (το θετικό σενάριο). Ή την έναρξη μιας νέας κρίσης πριν το τέλος της τρέχουσας κρίσης (το ακραία ρεαλιστικό σενάριο).

Η πολιτική κρίση στα Σκόπια και η απειλή του αλβανικού εθνικισμού

$
0
0
Η πολιτική κρίση που μαστίζει τα Σκόπια (Πρώην Γιουγκοσλαβική Δημοκρατία της Μακεδονίας- ΠΓΔΜ) επιχειρείται να αποδοθεί από διάφορους εν Ελλάδι αναλυτές των Διεθνών Σχέσεων στην αυταρχική και διεφθαρμένη διακυβέρνηση (2006-2016) του πρώην Σλαβομακεδόνα πρωθυπουργού των Σκοπίων Νίκολα Γκρουέφσκι. Αυτό που είτε εσκεμμένα είτε από άγνοια αποκρύπτουν οι εν λόγω αναλυτές είναι ότι ο Νίκολα Γκρουέφσκι ανατράπηκε το 2016 από μία χρηματοδοτούμενη από τον διεθνή κερδοσκόπο Τζορτζ Σόρος εκστρατεία, υπό τις ευλογίες του aμερικανικού βαθέους κράτους. Επρόκειτο δηλαδή για μια νέα εκδοχή των «χρωματιστών επαναστάσεων» (Colour Revolutions) που έλαβαν χώρα σε διάφορες χώρες (Ουκρανία, Γεωργία, Λίβανος κλπ) κατά την προηγούμενη δεκαετία που έτυχε να κυβερνώνται από κυβερνήσεις που δεν ήταν αρεστές στη Δύση. Ο Σόρος και τα αφεντικά του θέλουν να εξασφαλίσουν ότι ο Νίκολα Γκρουέφσκι (ηγέτης του Σλαβομακεδονικού κεντροδεξιού κόμματος VMRO-DPMNE) και ο Πρόεδρος των Σκοπίων Γκιόργκε Ιβάνοφ δεν θα έχουν πολιτικό μέλλον στη γείτονα χώρα επειδή δεν εξυπηρετούν τα συμφέροντά τους.

Ποια είναι όμως η γεωπολιτική τους στόχευση; Η γεωπολιτική τους στόχευση είναι να διαλύσουν το κράτος των Σκοπίων και να ενσωματωθεί η Αλβανική μειονότητα της χώρας στην κυοφορούμενη «Μεγάλη Αλβανία». Οι γεωπολιτικοί σχεδιασμοί του Αμερικανικού βαθέος κράτους ευνοούν την ενίσχυση του Αλβανικού εθνικισμού και τη δημιουργία μιας «Μεγάλης Αλβανίας», η οποία θα περιλαμβάνει την Αλβανία, το Κόσοβο και τις Αλβανικές περιοχές των Σκοπίων.

Στα πλαίσια αυτά μόνο τυχαία δεν μπορεί να θεωρηθεί κατά την εκτίμησή μου η επίσκεψη του τότε εν ενεργεία (πρώην πλέον) Δ/ντη της CIA Τζον Μπρέναν στα Τίρανα τον Δεκέμβριο του 2016. Το πρώτο βήμα για τη δημιουργία της «Μεγάλης Αλβανίας» είναι η ομοσπονδιοποίηση του κράτους των Σκοπίων, έργο που θα αναλάβει να επιτελέσει η υπό σχηματισμό κυβέρνηση συνεργασίας των Σλαβομακεδόνων Σοσιαλδημοκρατών του Ζόραν Ζάεφ και των Αλβανών μειονοτικών. Μετά την ομοσπονδιοποίηση το επόμενο βήμα θα είναι η ενσωμάτωση των Αλβανικών ομόσπονδων περιοχών των Σκοπίων στο Κόσοβο.

Επειδή κάποιοι καλοθελητές θα σπεύσουν να με κατηγορήσουν ως συνομωσιολόγο θα αναφέρω τη δήλωση του Προέδρου της Επιτροπής για την Ευρώπη και την Ευρασία της Βουλής των Αντιπροσώπων των ΗΠΑ Ντάνα Ροχραμπάτσερ (Dana Rohrabacher) τον Φεβρουάριο του 2017 ότι «οι Αλβανοί της Μακεδονίας (ναι την ανέφερε ως Μακεδονία και όχι ως FYROM) θα πρέπει να γίνουν μέρος του Κοσόβου, ενώ το υπόλοιπο κομμάτι θα μπορούσε να ενσωματωθεί στη Βουλγαρία». Ο Ροχραμπάτσερ επίσης δήλωσε ότι θα πρέπει να αλλάξουν τα σύνορα στα Βαλκάνια. Το πιο ανησυχητικό για τα ελληνικά εθνικά συμφέροντα είναι ότι η κυβέρνηση Τραμπ λόγω της υποστήριξης που παρέχει στους Κούρδους της Συρίας θέλει να κατευνάσει τον Ερντογάν επιτρέποντας του να παίξει το χαρτί του Αλβανικού εθνικισμού στα Βαλκάνια. Ο Ερντογάν θέλει να αυξήσει την επιρροή της Τουρκίας στο Αλβανικό στοιχείο στα Βαλκάνια προκειμένου να αναβιώσει τον ρόλο που είχε η κάποτε η Οθωμανική αυτοκρατορία στην περιοχή.

Σε όλη αυτή την αναταραχή που σημειώνεται στη γεωπολιτική μας γειτονιά και που απειλεί να πλήξει τα εθνικά μας συμφέροντα, η πολιτική των ίσων αποστάσεων που ακολουθεί η Ελληνική κυβέρνηση έναντι των εμπλεκόμενων μερών στα Σκόπια όχι μόνο δεν είναι ενδεδειγμένη, αλλά και επιζήμια για τα εθνικά μας συμφέροντα. Η Αθήνα θα πρέπει να αναλάβει διπλωματικές πρωτοβουλίες που να εξασφαλίζουν τη βιωσιμότητα του κράτους των Σκοπίων και προς αυτή την κατεύθυνση θα βοηθούσε η ενεργή επιδίωξη ενός έντιμου συμβιβασμού για την επίλυση του ζητήματος του ονόματος των Σκοπίων. Η αναγνώριση μίας σύνθετης ονομασίας με γεωγραφικό προσδιορισμό (για συνολική χρήση) για το κράτος των Σκοπίων παρόλο που δεν είναι η άριστη επιλογή για τα εθνικά μας συμφέροντα σίγουρα είναι προτιμότερη από το να αφήσουμε να διαλυθεί το κράτος αυτό και να δημιουργηθεί στη θέση του μια «Μεγάλη Αλβανία» και ενδεχομένως και μια «Μεγάλη Βουλγαρία».




Πηγές

http://www.judicialwatch.org/blog/2017/02/u-s-gives-soros-groups-millions-destabilize-macedonias-conservative-govt/

http://www.independent.co.uk/news/world/europe/macedonia-not-a-country-senior-us-republican-congressman-dana-rohrabacher-a7569666.html


http://www.balkaninsight.com/en/article/russia-influence-hunts-cia-director-visit-in-albania-12-08-2016


https://balkanstory.wordpress.com/2012/05/07/erdogan-turkish-soldiers-will-help-albanians-liberate-their-lands/

Η πτώση της «μετοχής» Ερντογάν

$
0
0
Αν κάποιος προσπαθήσει να παρακολουθήσει τις ρητορικές ακροβασίες, τις αλλαγές στρατηγικής και κυρίως την αμφισημία στη λήψη αποφάσεων που χαρακτηρίζει την Προεδρία του Αμερικάνου Προέδρου Ντόναλτ Ντραμπ, τουλάχιστον μέχρι και σήμερα, είναι δεδομένο ότι θα κινδυνεύσει σοβαρά να απωλέσει την όποια ικανότητα κριτικής και λελογισμένης σκέψης είχε αποκτήσει όλα τα προηγούμενα χρόνια.

«Θύμα» της αμφισημίας και της έλλειψης στρατηγικής της νέας αμερικάνικης ηγεσίας αποτελούν και οι Αμερικανο-Τουρκικές σχέσεις που ενώ ξεκίνησαν βιώνοντας ένα θεωρητικό και ρητορικό μήνα του μέλιτος με εκατέρωθεν ανταλλαγή όρκων για βαθιά πολιτική συνεργασία, φαίνεται ότι οι τελευταίες εξελίξεις μας οδηγούν στο συμπέρασμα ότι οι σχέσεις ανάμεσα στις ΗΠΑ και στην Τουρκία θα διανύσουν μια περίοδο κεκαλυμμένης, αρχικά, εχθρότητας.

Είναι φανερό ότι και η πολυαναμενόμενη, από την τουρκική πολιτική ηγεσία, συνάντηση ανάμεσα στους δύο ηγέτες, Ερντογάν και Τραμπ, δεν μας κατέστησε σοφότερους γύρω από το μέλλον των δύο χωρών, αλλά και δεν καθησύχασε τους διεθνείς αναλυτές που παρακολουθούν άλλη μια αλλαγή ανάμεσα στις σχέσεις των δύο χωρών σε διάστημα πραγματικά πολύ σύντομο.

Η βασικότερη διαφορά ανάμεσα στις δυο χώρες, είναι διαφορά οπτικής απέναντι σε ίδια ζητήματα που προσλαμβάνονται όμως με εντελώς διαφορετικό από τις πολιτικές ηγεσίες των δύο κρατών. Για να γίνουμε πιο συγκεκριμένοι: εκεί που η Τουρκία βλέπει προβλήματα και επιλογές που αγγίζουν την ίδια την αυθυπαρξία της ως έθνος-κράτος, βλέπε διαχείριση του Κουρδικού ζητήματος με κεντρικό γεωγραφικό θέατρο των εξελίξεων την Συρία, οι ΗΠΑ βλέπουν άλλη μια στρατηγική κίνηση, παροχή βοήθειας στους Κούρδους που μάχονται στην Συρία, με στόχο τον στρατιωτικό αφανισμό του «Ισλαμικού Κράτους».

Η άποψη των Τούρκων είναι σαφής. Οι Κούρδοι της Συρίας αποτελούν απλώς παρακλάδι του Κουρδικού αυτονομιστικού κινήματος που πολεμάνε εδώ και δεκαετίες στα εδάφη της γειτονικής μας χώρας. Η απότομη αυτή αλλαγή στάσης του Αμερικανού Προέδρου, που αποτελεί συνέχεια της πολιτικής του πρώην Αμερικανού Προέδρου Μπαράκ Ομπάμα, θα γείρει την πλάστιγγα όχι μόνο στο πεδίο της μάχης, αλλά κυρίως θα ορίσει και τις δυναμικές που θα αποκτήσουν όλοι οι παίχτες στο γεωπολιτικό παιχνίδι εξουσίας και εδαφικής οριοθέτησης που θα αρχίσει να αποκτάει σάρκα και οστά μετά το τέλος του Συριακού Εμφυλίου και του πολέμου ενάντια στο «Ισλαμικό Κράτος».

Ένα άλλο πεδίο που η γειτονική μας χώρα και κυρίως ο Τούρκος Πρόεδρος Ταγίπ Ερντογάν αντιμετωπίζει ως μάχη γοήτρου είναι η απαίτηση της τουρκικής Κυβέρνησης για την έκδοση του Φετουλάχ Γκιουλέν στην Τουρκία με την κατηγορία του ενορχηστρωτή του πραξικοπήματος του προηγούμενου καλοκαιριού, από τις Ηνωμένες Πολιτείες της Αμερικής.

Η σιωπή της νέας αμερικανικής διοίκησης απέναντι στις αιτιάσεις της Άγκυρας περί άμεσης έκδοσης, του θρησκευτικού ηγέτη και πρώην μέντορα του Ταγίπ Ερντογάν, Φετουλάχ Γκιουλέν, είναι σίγουρο ότι δυσχεραίνει έτι περαιτέρω την εξομάλυνση των σχέσεων ανάμεσα στις δύο χώρες.

Το ενδιαφέρον στα προαναφερθέντα για την αλλαγή της στάσης του Προέδρου Τραμπ απέναντι σε διαχρονικές απαιτήσεις της Τουρκίας αποτελεί και η αίσθηση Τούρκων αναλυτών ότι ο Ταγίπ Ερντογάν έχει να αντιμετωπίσει και την απροθυμία της Ρωσίας να αντιμετωπίσει και αυτή τους Κούρδους της Συρίας που μάχονται το «Ισλαμικό Κράτος» με σημαντικές επιτυχίες ως τρομοκρατική ομάδα που απειλεί την Τουρκία. Είναι δεδομένο ότι προσβλέπει και η Μόσχα στο όσο το δυνατόν πιο γρήγορο κλείσιμο του κύκλου εχθροπραξιών και αίματος από το οποίο μαστίζεται η περιοχή.


Αυτά τα δύο περιστατικά και η στάση δύο εκ των σημαντικότερων χωρών για την παγκόσμια σταθερότητα, ΗΠΑ και Ρωσίας, δείχνουν με τον πιο ανάγλυφο τρόπο την πτώση της «μετοχής», όχι τόσο της Τουρκίας όσο του Τούρκου Προέδρου Ταγίπ Ερντογάν στο διεθνές «χρηματιστήριο» γεωπολιτικής. Το αν η πτώση αυτή θα συμπαρασύρει και την ίδια την Τουρκία σε βαθμό που θα απειλήσει και βασικές σταθερές της ίδιας της εθνικής ύπαρξης, θα το απαντήσει η ίδια η ιστορία.

GReco: Tα Γιαννιτσά πρωταγωνιστούν στη μαθητική επιχειρηματικότητα

$
0
0
Από τη σύμπραξη των σχολείων μας,του 1ου ΓΕΛ Γιαννιτσών και του 2ου ΕΠΑΛ Γιαννιτσών και με τη συμμετοχή μας στο πρόγραμμα μαθητική "Εικονική Επιχείρηση" του Σωματείου Επιχειρηματικότητας Νέων/Junior Achievement Greece, γεννήθηκε η εταιρεία GReco, που έχει ως αντικείμενο τη μετατροπή συμβατικών ποδηλάτων σε ηλεκτρικά ή ηλιακά. Απευθύνεται σε όλους τους πολίτες, που συνειδητοποιούν την ανάγκη εξοικονόμησης ενέργειας και προστασίας του περιβάλλοντος, αποκομίζοντας ταυτόχρονα πολύτιμα οφέλη για τους ίδιους. Το σύνθημά μας: GRecoλογικό, GRecoνομικό, GReco πρακτικό!

2017-05-17-1495030751-6408964-GRECO.jpg

Πιο συγκεκριμένα ο πελάτης μας φέρνει το ποδήλατό του στην εταιρεία και δηλώνει αν επιθυμεί να μετατραπεί σε ηλεκτρικό ή αν θέλει να εκμεταλλευτεί και τη δύναμη του ήλιου, τοποθετώντας τη φωτοβολταϊκή οροφή, που επαναφορτίζει την ενσωματωμένη σε αυτό μπαταρία. Η λειτουργία του ηλεκτρικού ποδηλάτου στηρίζεται στην ύπαρξη κινητήρα 250W και μπαταρίας.

2017-05-17-1495048738-4511856-18320670_10155558598348274_6308172610180411710_o.jpg

Το ποδήλατο GReco διατηρεί όλα τα πλεονεκτήματα του απλού ποδηλάτου:
- οικολογική μετακίνηση, χωρίς ρύπους
- αθόρυβη λειτουργία
- σωματική άσκηση

Παράλληλα, όμως μπορεί να αποτελέσει μια πολύ καλή εναλλακτική λύση της μηχανοκίνητης μετακίνησης (αυτοκίνητο, μηχανάκι). Το δυνατό του σημείο είναι η εξοικονόμηση χρημάτων γιατί δε χρειάζεται:
- δίπλωμα οδήγησης
- τέλη κυκλοφορίας
- service
- ασφάλεια
- ΚΤΕΟ
- βενζίνη

2017-05-17-1495032134-9309628-GRECO.jpg

Όλα αυτά τα πλεονεκτήματα τα παρουσιάσαμε αναλυτικά στο business plan της εταιρείας μας, διακριθήκαμε στις 10 καλύτερες μαθητικές επιχειρήσεις της Ελλάδας και κερδίσαμε την τρίτη θέση στον Τελικό Πανελλαδικό Διαγωνισμό "Καλύτερη Μαθητική Εικονική Επιχείρηση 2017"! Η παρουσίασή μας ήταν διαφορετική, με αρκετό χιούμορ αλλά και δυνατά επιχειρήματα υπέρ του προϊόντος μας. Ο πρόεδρός μας, που πραγματοποίησε το μεγαλύτερο μέρος της παρουσίασης, ο Κωστής Γιαλαμάς, κέρδισε το διαγωνισμό βραβείο Leadership - Hγετικής Προσωπικότητας.

Δείτε μας στο παρακάτω βίντεο στον χρόνο 6:58.





Με σύμμαχό μας λοιπόν τον ήλιο, που μας συνοδεύει τις περισσότερες μέρες του έτους, σας παρουσιάζουμε το προϊόν μας, το οποίο στην εποχή της οικονομικής κρίσης, γίνεται ακόμη πιο ελκυστικό.

Η εταιρεία μας

Την απόφαση για τη συγκεκριμένη επιχείρηση πήραμε με ψηφοφορία μεταξύ μας, αφού πρώτα ακούσαμε και επεξεργαστήκαμε διάφορες επιχειρηματικές προτάσεις που κατέθεσαν τα μέλη μας. Με τη βοήθεια Εθελοντή-Eπιχειρηματικού Συμβούλου του ΣΕΝ/JA Greece, κ. Μιλτιάδη Βογιατζή θέσαμε τα κριτήρια επιλογής του προϊόντος μας. Στη συνέχεια έγινε ο καταμερισμός των εργασιών και η ένταξη των μελών - ανάλογα με την προσωπικότητα και την επιθυμία του καθενός - σε ένα από τα τμήματα της επιχείρησης: το τμήμα παραγωγής, το οποίο συνεργάζεται στενά με την εξειδικευμένη στα ηλεκτρονικά ομάδα μαθητών του 2ου ΕΠΑΛ, το τμήμα marketing και το τμήμα οικονομικών. Στις εβδομαδιαίες συναντήσεις της ομάδας πραγματοποιούνταν αξιολόγηση της πορείας του έργου, αντιμετώπιση κατά προτεραιότητα των επιμέρους στόχων, καθορισμός και επανακαθορισμός των στρατηγικών για την επίτευξή τους και προσδιορισμός στόχων για την επόμενη εβδομάδα.
Πάνω από όλα κατά τη διάρκεια του προγράμματος, μας γέμιζε ενθουσιασμό η ιδέα της δημιουργίας ενός τόσο πρωτότυπου όσο και χρήσιμου προϊόντος. Η συμμετοχή μας αυτή τη χρονιά στην "Εικονική Επιχείρηση" συνέβαλε όχι μόνο στη διεύρυνση της οπτικής μας όσον αφορά περιβαλλοντικά θέματα, αλλά και στην προσωπική μας ανάπτυξη μέσω της συνεργασίας, της αμοιβαίας κατανόησης και της επιμονής για την υλοποίηση κοινών στόχων.

2017-05-17-1495049159-3027637-LOGO.jpg

Η ομάδα μας:

Διοικητικό Συμβούλιο
Πρόεδρος: Γιαλαμάς Κωνσταντίνος (Διευθυντής οικονομικών)
Αντιπρόεδρος: Ματζίρης Αθανάσιος (Διευθυντής παραγωγής)
Γραμματέας: Περπερίδου Ελένη (Διευθύντρια ανθρώπινου δυναμικού)
Ταμίας: Παππά Κωνσταντίνα (Διευθύντρια δημιουργικού τμήματος)
Μέλος: Παπαδοπούλου Βασιλική (Διευθύντρια Μάρκετινγκ)

Τμήμα Marketing-Λήψη φωτογραφιών - βίντεο
Ηλιδάκη Μαρκέλλα
Κορνισωρλή Μαρία

Δημιουργικό Τμήμα
Χατζηαντωνίου Άννα
Τσομπανάκου Βασιλική
Καραπάνου Κωνσταντίνα
Πέτκου Ελένη
Πεφτουλίδου Φωτεινή
Σπίνουλα Μαριλένα

Λογότυπο
Συρίδου Νικολέτα
Χατζησαββίδου Αναστασία

Επεξεργασία Βίντεο
Τερζής Γιώργος
Παπαδοπούλου Άννα

Οικονομικό Τμήμα
Δεβετζή Ζαφειρώ
Σαραφούδη Ισιδώρα
Ράπτη Αικατερίνη

Τμήμα Παραγωγής
Ανδρονίκου Δημήτρης
Ματενλής Κωνσταντίνος
Μήτος Χρήστος
Μπέρμπερι Θοδωρής
Παπαδοπούλου Γεωργία
Ρόπου Μαρία
Τσαλκιτζής Δημήτριος

2017-05-17-1495049215-5896351-18358758_10155558607233274_8837075807961720932_o.jpg

Αρωγοί στην προσπάθειά μας υπήρξαν οι υπεύθυνοι για το πρόγραμμα επιχειρηματικότητας καθηγητές, Ανδρονίκου Αντώνιος, Γαργάλας Χρήστος και Γραμουσένη Φωτεινή.

Θα θέλαμε επίσης να ευχαριστήσουμε:
• τον Εθελοντή Σύμβουλο του ΣΕΝ, κ. Μιλτιάδη Βογιατζή, της εταιρείας ΤΕΧΝΟΜΑΤ, για την καθοδήγηση που μας προσέφερε
• την Κάτια Πολυχρόνη, απόφοιτο του προγράμματος της Εικονικής Επιχείρησης, μέλος του συλλόγου Αποφοίτων του ΣΕΝ/JA Greece και φοιτήτρια του τμήματος Διοίκησης Επιχειρήσεων, που μας μετέφερε την εμπειρία της από το διαγωνισμό
• τον τομέα Εφαρμοσμένων Τεχνών του 2ου ΕΠΑΛ Γιαννιτσών και την καθηγήτριά τους κ. Κορδολαίμη Ελένη για τη συνεισφορά τους στο λογότυπο
• τον κ. Γρηγοριάδη Γεώργιο του 2ου ΓΕΛ Γιαννιτσών για την πολύτιμη βοήθειά του στις λήψεις που κάναμε με την κάμερα του σχολείου του, καθώς και στην επεξεργασία του βίντεο.
• την κ. Αθανασίου Μαρία, του 1ου ΓΕΛ Γιαννιτσών, για τη συμβολή της στην επεξεργασία του άρθρου

2017-05-17-1495049266-7160204-.jpg

Φυσικά δεν πρέπει να παραλείψουμε τους χορηγούς μας, χωρίς την οικονομική ενίσχυση των οποίων δε θα μπορούσε να υλοποιηθεί το πρόγραμμα. Πρόκειται για τις εταιρείες:

INTELLIGENT ENGINEERING, Υιοί Καραβάτση Παναγιώτη Ο.Ε., Alterra, Πρόδρομος Παυλίδης, Pink Apple, Σάμπος, Xexaspro, Κρουσταλλέλης, Παρασκευαϊδης Κατασκευαστική ΑΒΕΕ, Σερραϊκό, Παπαδόπουλος Γεώργιος, Πατσάνης Α.Ε., Ματζίρης Σοφοκλής και τα φροντιστήρια: Θεωρία+Πράξη, Υποδομή, Θεμέλιο, Διάδραση Ταϊγανίδου.


Δείτε το βίντεο μας εδώ:




GRecoλογικό, GRecoνομικό, GReco πρακτικό!
1ο ΓΕΛ Γιαννιτσών - 2ο ΕΠΑΛ Γιαννιτσών

2017-05-17-1495049621-5934925-TGRECO.jpg

«Τα 39 σκαλοπάτια»: Κριτική του βιβλίου του Τζον Μπιούκαν

$
0
0
«Τα 39 σκαλοπάτια» αποτελούν την πρώτη ιστορία του Τζον Μπιούκαν με πρωταγωνιστή τον Ρίτσαρντ Χάνεϊ και θεωρείται - όχι τυχαία - μια από τις πιο συναρπαστικές περιπέτειες κατασκοπείας. Δημοσιεύθηκε για πρώτη φορά το 1915, και ενέπνευσε τον σκηνοθέτη Άλφρεντ Χίτσκοκ να γυρίσει το ομώνυμο θρίλερ με τεράστια επιτυχία. Το μοντέρνο εξώφυλλο της ομάδας polka dot, που κοσμεί την επανέκδοση του βιβλίου από τις εκδόσεις Μίνωας, μου τράβηξε αμέσως την προσοχή και χωρίς δισταγμό αποφάσισα να το ξαναδιαβάσω. Η προσεγμένη μετάφραση της κ. Έφης Τσιρώνη με αντάμειψε και απόλαυσα για άλλη μια φορά αυτό το διαχρονικό και κλασικό μυθιστόρημα καταδίωξης.

Ο πρωταγωνιστής Ρίτσαρντ Χάνεϊ, μετά από χρόνια διαμονής στο Μπουλαουάγιο στην Αφρική, επιστρέφει να ζήσει το όνειρό του στο μαγευτικό Λονδίνο. Η ρουτίνα όμως και η πλήξη της καθημερινής ζωής στην αγγλική πρωτεύουσα θα τον κάνουν να αναθεωρήσει τα σχέδια του. Λίγο πριν πάρει μεγάλες αποφάσεις για το μέλλον του, ένας γείτονάς του ονόματι Σκάντερ θα του εκμυστηρευτεί ένα συγκλονιστικό μυστικό και θα τον εκλιπαρήσει για βοήθεια. Ο Χάνεϊ θα ακολουθήσει τον ένστικτό του αλλά η δολοφονία του φιλοξενούμενού του θα πυροδοτήσει μια σειρά καταιγιστικών εξελίξεων. Μέσα σε ένα βράδυ ο Χάνεϊ θα βρεθεί στο επίκεντρο ενός ανελέητου ανθρωποκυνηγητού. Η σωτηρία του βρίσκεται στις κωδικοποιημένες σημειώσεις του Σκάντερ, μόνο που η αποκρυπτογράφησή τους θα τον φέρει μπροστά σε μια τρομακτική αποκάλυψη.



Ένα καταιγιστικό θρίλερ γεμάτο δράση, ένταση, ανατροπές, μεταμφιέσεις, εκπλήξεις και διπλωματικά παιχνίδια.



Ο τρόπος που αποτυπώνει ο συγγραφέας την εξέλιξη της πλοκής είναι μοναδικός για την εποχή και διανθίζεται με τον γλαφυρό του λόγο και τις πλούσιες περιγραφές των τοπίων. Η υπόθεση λαμβάνει χώρα πριν από τον Α΄ Παγκόσμιο Πόλεμο, προσφέροντας μια εικόνα για το τι συμβαίνει εκείνη την εποχή, σε κοινωνικό, πολιτικό και διπλωματικό επίπεδο. Η πρωτοπρόσωπη αφήγηση επιτυγχάνει να διατηρήσει ένα σταθερό τέμπο στην εξιστόρηση των γεγονότων, το οποίο κορυφώνεται τις στιγμές που και η αγωνία του ήρωα χτυπάει κόκκινο.

Ο Χάνεϊ σε κερδίζει με την αμεσότητα και το χιούμορ του και δεν στέκεσαι στην υπερβολική ευκολία με την οποία καταφέρνει κάθε φορά να ξεφύγει από τους κινδύνους που παρουσιάζονται. Συνειδητοποιείς γρήγορα πως λίγες σκηνές φλερτάρουν με την πραγματικότητα, μα η φιγούρα του πρωταγωνιστή και οι έξυπνες εναλλαγές στις εξελίξεις κατορθώνουν να σε μαγνητίσουν και να τραβήξουν το ενδιαφέρον σου στα ερωτήματα που προκύπτουν για τη Μαύρη Πέτρα και τα σχέδια των κατασκόπων.

Ο Μπιούκαν δεν αναλώνεται στην ψυχογράφηση του χαρακτήρα του. Η εμβάθυνση στην προσωπικότητα του Χάνεϊ και των δευτεραγωνιστών της ιστορίας είναι ήσσονος σημασίας για τον ίδιο. Κάθε πρόσωπο που κάνει την εμφάνισή του εξυπηρετεί έναν συγκεκριμένο σκοπό και στο σύνολό τους προβάλλουν τα ήθη και τα έθιμα της εποχής, τις εργασιακές συνθήκες, τα ιδανικά του πατριωτισμού, του καθήκοντος και της ευπρέπειας. Για τον συγγραφέα είναι σημαντικό να καταφέρει να μεταδώσει στον αναγνώστη την αίσθηση της παγίδευσης και του εγκλωβισμού που νιώθει ο ήρωάς του, να ζωντανέψει τις εικόνες που συνθέτουν το σκηνικό της καταδίωξης και να ακολουθήσει έναν γρήγορο αφηγηματικό ρυθμό που θα αποκλείσει οποιαδήποτε πλήξη.

Ένα καταιγιστικό θρίλερ γεμάτο δράση, ένταση, ανατροπές, μεταμφιέσεις, εκπλήξεις και διπλωματικά παιχνίδια.

pho




Δείτε περισσότερα στο blog Λογοτεχνικά Σοκάκια
Viewing all 142099 articles
Browse latest View live


<script src="https://jsc.adskeeper.com/r/s/rssing.com.1596347.js" async> </script>